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今天是農曆的最後一天,也是 中國民間信仰的人 對於農曆七月為鬼月,對鬼 的好奇 害怕 敬畏 是這個月的重點,所以 利用這一天來跟大家談談 所謂的 一般人所講的靈魂跟佛教所講的心性的差別
雖 然 科學可以證明 靈魂的存在,但是 在佛法來說---靈魂的現象 是 我們的八識田中,有這個第七識的我執---執著這個色身的形相 執著眼耳鼻舌身意的作用 為我,而產生的一種 有形有相的精神體,所以 人死後七七四十九天 有一個中陰身,如果 四十九天 沒有投生到其他五道 就會流落到鬼道裡去! 也就是 大家 盛傳的鬼!
原因就只有一個 就是 還落於執著 這個我 我所,沒有解脫;但是 親證自己心性的人 知道這都是假的!
佛教所講的心性 有別於一般人所講的靈魂,因為 一般人所講的靈魂 還是落於 一種執著的我執的假相,而佛法所講的心性 則是最深層的 阿賴耶識,用讓第六識的心 的禪定力 遍滿八識 不受八識田中種子 業行的影響 證到空如來藏 ,另一方面 用第六識 不動的智慧力 遍知 八識田中 的所有業行 種子 等的因緣果報 而達到一種不空如來藏心 的一種智慧!也就是 禪宗所講的證 如如佛 遍滿法界如如不動,證 智慧佛 觀照五蘊皆空 及觀照不離因緣果報的五蘊作用,這個智慧也就是 心經講的 色空不二的智慧力!
昨天公司有個同事很好奇的問我一個 前五識 第六識 第七識 第八識 跟第九識的問題,我告訴他 前五識就是 眼耳鼻舌身 起認識的作用的時候的識,第六識就是 我們一般人所講的意識,第七識 是我們的第六識產生的一種染污或清淨作用的識---染污就是 一直執取第八識的八識田中的種子為我 執取前六識產生的認識作用的似有緣相為我的心!
清 淨的七識則是 平等識;第八識也就是 我們稱的八識田 八識田中有無始以來我們造作所有業行的染污種子,這個八識田 很多人都以為是真的有存在,其實 第八識的種子是虛妄的 遍滿十方法界 空間 時間 裡,等到你碰到了 佛法清淨的緣 知道要轉依這些識田中的染污 變成 智慧的清淨,等到 心當中的染汙都轉成了清淨智慧的作用,八識就轉成清淨識 又稱般若識 也就是所謂的第九識,實際來說 八識跟九識 都是同一個識 只是為了區別 一個是染污 一個是整個轉成清淨智慧 才假說第九識的!
我的同事 問我一個問題,他說 他看書上有人說:我們的潛意識 是第七識,我告訴他:第七識不能稱為潛意識,因為 第七識 是 從八識中染污的種子起了現行到第六識 讓第六識去執取第八識田中 染污假相的種子,也就是 為什麼很多人 可以通靈 的原因,但是 這些人 的第六識 對於八識執取很深 所以鍛鍊自己的第六識 一直去看第八識的種子,這就產生了所謂的 一般所講的第六感 用感去看八識田中的種子,這樣 只會讓自己第六識對八識田執得更深 而產生第七識我執作用更深的染污,所以 才會有人說第七識是潛意識,其實 真正的潛意識 是第八識
但 是 真正佛菩薩 禪宗修心的人 跟斷煩惱 得到三明六通的聖者 是不用這種方法的,他們是用證空性的方法,也就是 破第七識的我執 跟轉第六識的虛妄分別 ,達到 這念心 平等不動的遍滿八識田 都是空性平等的涅槃性,第六識 常住不動 卻又能用第六識的妙觀察的智慧力了了分明 第八識識田中的所有種子,了知八識田中的一切種子 都是因為幻業而有,不執這些幻的種子,種子現行就用般若空性的智慧用照破的方式去轉依這些汙染的種子 成為清淨空性的種子, 這個時候 第六識 看到 所有八識田中的種子的能力 才不會產生 增染第七識我執染污 的負作用!
最 後 真正到了 證了佛陀 究竟的三明六通,佛陀 的心 可以一念三千 跟 遍緣 不染整個三種世間 賴耶緣起,就可以 跟佛經上所說得一樣 佛陀 可以跟大家說 哪一生 某某眾生跟某某眾生 有哪些因緣 哪些業行 造成今天的這樣的因緣果報的結果,也可以 依照這種三明六通的智慧力 看到弟子們 從過去 到現在所有的修行 跟清淨的因緣 而受記 他在哪一生可以究竟的成就佛陀的果位!這是跟其他 通靈 修神通 天生感神通的人 都不同的地方!
一般 修神通的 只是修通,而不是證通,修通 最多只能幾生幾世的宿命通,但是 這念心 遍滿法界 遍滿過去現在未來的智慧 平等不動 是不需要用思議的心 去緣想 八識田中的種子的 所以 稱為三明(漏盡明 宿命明 天眼明),而一般的修得只是神通 不是明,明 就是 心明的意思,心裡明白的層次 跟 聖者對於這念心清楚明白的程度不同而有不同,如 證小乘阿羅漢的三明 最多能知過去未來五百世 或 五百大劫的宿命明(用因緣果報的智慧觀察跟推算 這五百世或五百大劫的因緣果報),但是 佛陀 則不同 他可以知道無量世 無量大劫 所有的宿命明!
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