每逢看完了這篇 觀音菩薩靈感故事http://book.bfnn.org/books/0163.htm,我都很慶幸 南無大慈大悲廣大靈驗觀世音菩薩摩訶薩,這十八個字,是我最常念的!
我每天定課 大悲懺,如觀世音菩薩一樣的發願,如觀世音菩薩一樣的 誦念他的本師阿彌陀佛, 如他 常誦 大悲咒(大慈大悲圓滿無礙大悲心陀羅尼),觀世音菩薩 還在他誦完他的大悲心陀羅尼咒以後,告訴大家 這個咒語的形相:大慈悲心是,平等心是,無為心是,無染著心是,空觀心是,恭敬心是,卑下心是,無雜亂心是,無見取心是,無上菩提心是,然後 懺悔自己 也代為一切眾生懺悔自己無始以來的業障,最後 把這個功德回向給一切的眾生!
每天這樣的作課,心一天比一天慈悲 心一天比一天平靜,心一天比一天的恭敬,心一天比一天的謙卑,這就是 常持觀音名號 誦大悲咒的功德,很多人 誦觀音菩薩 都是為了要菩薩 給他力量 給他金銀富貴,卻不知道 菩薩在 大悲心陀羅尼經上說:誦大悲心陀羅尼 一切所求都能順遂 必須具備兩個條件:
一個是 善心,一個是 至誠心
很多人都誦 大悲咒 都念觀音的名號,但是為什麼有的人靈驗 有的人不靈驗
我的弟弟是信天主教的,他常舉他們有一個教友說 他以前信佛教 每天拜觀音,但是 一點都不靈驗,現在 改信 天主了,結果 有很多靈驗 也幫他解決了很多事情!其實 他自己搞不清楚為什麼!?我們每個人都 有一個心態就是 外來的和尚會念經 外國的月亮比較圓,因為 你之前 因為佛理太高深了不懂佛教的內涵是什麼 所以對只知拜觀音不知為何要拜觀音的事情 很厭煩 沒有信心 所以 觀音對你來講 當然不靈;現在 你信 天主 天主教的教義簡單明瞭,所以 你有信心,自然就有所靈驗;其決定還是 這個心呀! 佛教中 最深的道理就是 般若波羅密經 的道理,其中<<金剛經>>就是 講這種 心 最深的道理,<<金剛經>>上說:[信心清淨,則生實相],你想想看 一個人的心的信心 達到百分之百,實相就現前了,不管你是 拜媽祖 拜觀音 拜聖母瑪利亞 拜阿拉 還是拜基督 拜天主,哪有不靈驗的?! 這就是 所謂 精誠所至 金石為開 的道理
我要告訴我弟弟的意思是說:宗教 沒有誰對 誰錯,也沒有 誰高 誰低,只有 誰適合 誰不適合;適合的 就像 前面他說的那個教友 改信簡單教理的天主教 結果 他找到他的方向,佛教 就不適合他了;但是 有些人 不適合信天主教,因為 他本身就是 多愁善感 老是覺得想要跳脫眼前的苦 或是 發大心大願想要改變世界 讓世界變成淨土的人,你讓他到 佛教 或許更好!其實 回教 也不錯,阿拉 也有阿拉的好!佛教有佛教的好,天主教 基督教也有他們的好處;就看個人的因緣 跟 機遇 還有他的個性去選擇自己的宗教,這就是 自由的可貴---每個人都有選擇自己所愛的權利!所以<<金剛經>>說:一切法 無有高下 是名阿褥多羅三藐三菩提;又說:一切法 皆是佛法;<<金剛經>>講的就是 這世間永恆不變的道理,這就是 心 的永恆不變的道理 也是一切境界永恆不變的道理!
今天你拜觀音不靈,原因不是 觀音菩薩不靈,而是 心當中有 --這兩個毛病造成的;不善心--貪圖自己的享受 想求大家樂中獎 這都是貪心,或 想害別人 只想著自己的好處求菩薩給他大富大貴平平安安
第二個就是 沒有至誠的心,至誠的心 就是 修自己的心,六祖慧能大師說過:[一切福田,皆不離自性],一個人有福報 是 因為他有 作到菩薩前面提示的那幾個心(慈悲心 平等心 無為心(平常心) 無染著心 空觀心(對一切事都看空放下) 恭敬心(沒有傲慢自大的心態) 卑下心(謙虛) 不雜亂心(修禪定) 無上菩提心(也就是金剛所講的 發願 度一切眾生 或是 大悲懺前面學觀音菩薩一樣的發願--發起 速知一切法 早得智慧眼 速度一切眾 早得善方便 速乘般若船 早得越苦海 速得戒定道 早登涅槃山 速會無為舍 早同法性身 這些願行),如果 作到這些 就是 至誠心,不要說 求什麼都很靈驗 就算是 想要作什麼都可以成就的!
慈悲心很重要,平等心很重要,但是 我們現在的教育 確失敗的沒有教好我們的下一代 用這種心 去正面思考事情,像最近鬧的最兇的就是 在日本的情殺案(http://tw.news.yahoo.com/%E9%99%B3%E5%86%B2%E6%8C%87%E7%A4%BA%E8%90%BD%E5%AF%A6%E6%80%A7%E5%88%A5%E8%88%87%E7%94%9F%E5%91%BD%E6%95%99%E8%82%B2-092733208.html),看得我很痛心:
看到那個 張姓男同學 殺了兩個女學生,就讓人感覺到 我們的教育到底出了什麼問題,每個人都是 人生父母養的,就算是女兒 也是 從很小很小的BABY 花了父母很多的精力 才拉拔長大的,好不容易 把一個女兒拉拔長大,結果 你卻因為 追不到 就剝奪人家的生命,這還有人性嗎?張姓 學生 也該想想 自己父母把自己養大 花了多大的精力,人家 也是一樣,結果 害得人家 白髮人送黑髮人,實在太慘了!結果 自己還不敢面對現實,居然自殺,害自己的父母更傷心;不管哪個宗教 都說自殺是要墮地獄的,因為 你的身體生命 不單單是你一個人的 還是父母親的,因為 他們為了你 省吃儉用 受盡委屈 都要把你撫養長大,結果 長大以後 不知回報父母的恩情 還讓父母傷心,這比什麼都還要罪過更大!
最近剛好是選舉選完了正好是大家常念觀音菩薩的時候,念觀音菩薩的聖號 不如作到 自己的心跟觀音菩薩一樣的慈悲 一樣的平等 一樣的智慧,很多人 學佛學到最後都顛倒了!到處跟人家爭自己每天念多少遍的觀音佛祖 持了多少的咒 拜了多少的經,還有人爭說 楞嚴咒是最高的咒 還是 大悲咒是最高的咒?!卻忘了 念佛 念咒 念經的目的跟本質是什麼?
本質就是 般若波羅密多心經上面說:故知般若波羅密多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦真實不虛
可見得 最高的咒 最高的佛 最高的經,不是 那些經咒佛號本身,而是 你念了這些 經 咒 佛號以後 讓你達到 般若波羅密多 那種心的境界!
這個 心,才是 佛教所說的最高的境界,這個心 是 一切的本質 根源,任何苦 任何事物 都敵不過 本身的本質,這就是 大乘佛法要講的最精要的地方,佛法中 用很多名詞來詮釋 這種般若波羅密多 心境的解釋,有用 圓覺 有用一真法界 有用實相 有用禪 有用淨土 有用如來藏 有用菩提心 有用涅槃性 有用法身 有用圓滿報身 有用煩惱習氣漏盡解脫 有用智慧 有用圓成實性,不單單 佛教用這些名詞,別的宗教 也是一樣 有的用阿拉 有的用上帝;這世界上 最高的阿拉 最高的上帝 只有一個--就是 每個人當下這一念 靈知靈覺的心,天堂跟地獄 不是另外有一個上帝造成的,都是每個人自己的心 造作造成的,所以你不必埋怨 上帝不仁慈 幫你造了一個地獄,也不被不平衡 為什麼上帝幫別人造了 一個天堂,因為那都是個人自作自受造成的,所以 佛教 把這個般若波羅密---一切的本質 看成是 最高的真理,就是這個道理!
但是 很多人迷糊,非要 從自己的心以外 另外搞一個上帝 搞一個魔鬼 搞一個天堂 搞一個地獄 搞一個淨土 搞一個穢土出來;為何有上帝 魔鬼?為何有天堂地獄?為何有淨土穢土?很多人都不懂得真正的本質的智慧 講的是什麼,才會 心不平等 心起對立 心產生執著,心一旦落入這種 對立 執著 妄想 分別 本身就是 地獄 輪迴 魔鬼 穢土了,原因不外是 你的心 沒有回歸到原有的清淨!
最近我在FACEBOOK上面提到[ 梁文傑 豬頭皮掀起「拒買HTC運動」]的新聞--http://n.yam.com/yam/politics/201201/20120117821561.html ,過沒幾天 就在台灣MOBILE01上面 一堆人打口水戰,我就告訴大家:
我最後給大家一個結論是--- 選舉已經選完了，不管結果如何，我們都要用 愛 跟包容去包容跟自己的立場不同的人，沒有人喜歡 這個時候正要大家平靜下來跟撫平傷口的時候，還有人出來挑動族群的對立，
佛說這世界上有十種惡業，其中口業有四種，其中一種就是兩舌，挑撥族群對立然後自己沾沾自喜就是兩舌的惡口業，將來的果報就是餓鬼畜牲跟地獄，大家好不容易從選舉如煉獄地獄般的世界走出來，外面街道上的選舉旗子布條也拆光了，這都是為了什麼？！就是為了給大家一個乾淨的空間，然後開開心心的去過年，這個時候還有人出來造兩舌的口業，真該打屁股，希望這個相關的討論就到此為止，還給大家一個乾淨的空間 相關的討論文
第一篇因為違反版規被鎖文 第二篇我看離違反版規被鎖文也不遠了 http://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=132&t=2550823&p=1 還有 http://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=566&t=2550817&p=1
我還記得 我們小的時候 不管是上小學 中學 還是大學 每次班級幹部選舉完了以後,就算 班上有再多的小團體,也有不同 想要挺的人,但是 班長 學藝股長 風紀股長 團康...選完了以後,大家都團結一致 沒有其他的意見!大家和和平平的 不是很好嗎?!可見得 那時候 大家的心都還很單純,可是 長大以後 就被後天的利益沖昏了頭,而遺失了當初那種單純 可愛的心!
單純 可愛的心,是 快樂的 是沒有分別的 是沒有妄想的,所以那時候快樂!
痛苦就是來自 不單純 不可愛 分別 妄想的心 而產生的,尤其是 心 落入了對立的境界 就是 如地獄般的掙扎,所以 心就不快樂!有時候 我真的很想說 乾脆 大陸就把台灣收一收,不用再搞個這麼一個每四年一次的亂象就好,但是 這樣又好像不對!因為 沒有選舉 社會上弱勢的人 就不會有被受到重視跟關懷!
真的好希望,我們的領導人 像佛菩薩那樣的有智慧 或是 像天主教所講的天國 那樣的有愛心,用 慈悲跟愛 去統治 國土跟人民,每個人 也都主動去用愛跟關懷 去關懷 慈悲 那些最弱勢的眾生,但是 這個世界上並不容易!
這次選舉,有朋友跟我說:我知道啦!你政治立場 你一定會挺藍,因為幾次的選舉 你們中台禪寺的惟覺老和尚 都是挺藍,哪有出家人 也參與政治的;我只告訴他:聖人跟凡夫的差別,就在於 聖人跟凡夫看事情的方法不一樣,聖人看事情 是用 慈悲 智慧 跟 善法的角度去看事情,其實 我的師父 老和尚 他的心中沒有藍綠,也沒有對錯,他最常告訴我們的是 絕對的境界
什麼是絕對的境界?就是 佛也不可得 魔也不可得,中道第一締 就是 不落兩邊,既然 不落兩邊,又哪來的魔跟佛?!又哪來的藍跟綠?!實相的境界裡,根本就是 一法不立,清淨無染;但是 不立不表示 就不要修集善法,<<金剛經>>說:以無我 無人 無眾生 無壽者,修一切善法,是名 阿褥多羅三藐三菩提;無我 無人 無眾生 無壽者 就是要我們不要執著,就是 告訴我們 不要心中有對立,但是世間上的事情在表面 不可能沒有對立,單單 善 跟 惡 本身就是一種對立;面對於 善 跟 惡 還是要選邊站!所以 聖人 看事情,沒有藍綠,只有 你選了誰 這世間的善法就會增長 眾生就會富足幸福 選了誰 這世間就會產生對立跟紛爭,尤其是 挑動族群對立,這是 造口惡業中的惡業,在佛教中說 這是兩舌的口業,兩舌的結果 造成 兩個立場的人互相惡罵就造 惡口的口業,為了自己的利益說謊騙人就造了 妄語的口業,為了 迷惑眾生就造了 綺語的口業;挑動人家的是非 造成 人家打打殺殺就造了殺業,為了目的不惜手段 或是 貪汙 就造了偷盜的盜業...,整個社會都這樣,這世間的善法的力量就變弱了 惡法的力量就變強了,這個世界就沉淪成地獄 煉獄(餓鬼 畜牲)的境界
所以 聖人看的不是 誰對誰錯,看的是整個大環境 所產生的現象跟結果!
孔子說:君子要擇善固執;在 聖人的眼裡 只有眾生 會不會造業 然後得到痛苦的果報,這是一種慈悲心的智慧!這個智慧中 才能從慈悲 昇華到 般若波羅密多的 絕對 而沒有相對的 對立的心境,就跟 <<金剛經>>所講的:你要做到先渡盡一切的眾生 都達到 清淨的 快樂的境界,然後 才可以進一步做到 不執著 做了這些 的無相的功德,前面的 大乘 都沒有做到,後面的 心 也一樣會沒有,那麼想要證到 般若波羅密多 最高的 大乘心 也是會證不到!證大乘心的人 就是 老和尚講的 佛也不可得 魔也不可得,因為 他看到佛的行為就會學習之 看到魔的行為就會自我警惕,這是 孔子聖人 最基本的境界:[三人行,必有我師焉,擇其善者而習之,則其惡者而省之],這樣的境界 自然沒有魔 也沒有佛,因為 他的境界是 一切都反求諸己,要自己做到 大學所講的 止於至善的境界!孔老夫子 的儒家境界裡 善且沒有魔 跟 佛的對立,何況是 佛 的境界?!所以 印光大師說:[有真儒 才能有真佛],儒就是 教我們每一個人 學會處世待人接物 做人最基本的態度,太虛大師說:[人成則佛成],如果連 最基本的人 的止於至善都做不到 要想求無上菩提 無異於 緣木求魚!
因為 我們天生就是容易被眼前的利益 給利欲薰心,而障蔽了自己本有的智慧跟平靜 清淨 跟快樂,我就舉我早上的例子來說,早上 我要載我兒子去他學校 結果 騎著騎著 我一直想著早上01的那些貼文 跟昨天晚上 我老婆跟我鬧的對立跟紛爭 我一直在想我要如何消除她心裡的對立跟紛爭(可見婚姻跟居士的生活境界並不容易 當然出家也逃不了這種紛爭跟對立的境界,所以 既然都逃不了,就得老實的按照 汐止慈航寺的慈航法師所說的:只要安心,東西南北都好...不可以逃境以安心),當下就障蔽了我的清淨 跟 智慧,我反而騎向 兒子的補習班的方向,等過了一條路以後
我就跟我兒子說:老爸 忘了你今天要去學校了!然後兒子就跟我說:對啊!我覺得老爸今天怪怪的 好像有點騎錯方向,這就是 妄想 障蔽了 本有的清淨跟智慧的例子,我們眾生之所以愚痴 沒有智慧,就在於 會 對於眼前的境界 執取 著相 妄想 而障蔽了自己本有的清淨跟智慧,所以 才會流落在眼前的輪迴裡,很多人都對 輪迴抱持著 懷疑的態度,確不知道 我們的思想 我們的生活 我們的妄想 我們的執著 本身就一直不斷的在輪迴裡,你想 平常 上班下班 吃飯睡覺,每天都這樣周而復始 本身就是一種輪迴 都跳不開了,將來 的境界 又怎麼可能跳出輪迴的果報呢?
輪迴 不是你不信他沒有 他就沒有,那些不相信輪迴的 就是 因為他看不到自己本身就一直活在輪迴裡的事實,才不相信有輪迴!
輪迴 是什麼?就好像是 午夜夢迴,你永遠都好像 在一個境界裡打轉 永遠都飛不出去,我以前 當兵兩年,退伍以後 整整兩年 有時候 晚上作夢都還夢到 自己還在軍營裡 承受著那種很不開心 境界裡
從這個我過去親身體會到的這個公案,這就說明 聖人 跟 凡夫的不同!
聖人 跳出了這種輪迴的境界,而凡夫確 是 活在這種輪迴的境界 還不知道
我們修行人 就是 介於 聖人 跟 凡夫之間,因為我們 知道 自己的 生活跟思想 還有執著 妄想本身就是一種輪迴,不同的是 我們一直努力想要掙脫 那種 輪迴 對立的境界,要如何脫離輪迴?第一個就是 不染著於眼前的境界,第二個 就要跳脫 對立!如何跳脫對立?就要用 愛 跟 包容 去愛 去包容 跟你對立的人 事 跟 物
觀世音菩薩說:此咒的心相 大慈悲心是 平等心是 無為心是 無染著心是 空觀心是;這樣的心 才能平等 超脫於對立的境界,進入一個絕對的境界,一個人的心 沒有到達一個絕對的境界,這個心還是有對立,有對立 就一定會有輪迴;所以 佛說:此有故彼有,此無故彼無;心當中 只有愛 只有慈悲 只有包容,心的當下就是淨土 就是天堂,不用另外到外面的境界 去找其他的天堂跟淨土了!
最後給大家分享 我從蓮鄉 轉貼的下面這四句話:我想 不管幾次的選舉 幾次的人生 應該都逃不過這四句話吧!
心理學家總結四種情商的結局：
1有能力有脾氣的人--懷才不遇
2有能力沒脾氣的人--春風得意
3沒能力有脾氣的人--一事無成
4沒能力沒脾氣的人--貴人相助
一切都是自己造成的 不要怨天尤人
本篇同時發表到yam部落格: http://diary.blog.yam.com/HUANGCHIAMEI/article/9996292
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