古人說:[自從一讀楞嚴經,不讀人間糟糠書],這句話太貼切了!意思是說 楞嚴經就像是這世間的寶石一樣的稀有珍貴 至於其他的書都像是 跟稻米的外殼一樣 椿米椿掉了 沒有人會要 那般的一點價值都沒有!
所以說:如果你能真的懂得 楞嚴經,這輩子 就算沒有修行,也已經算是沒有什麼遺憾了!不要說 大家懂得這部經 這輩子來這世間上走一遭都已經是值得了,連我這個 幫大家了解這部經的人 我都覺得能完成幫大家了解這部經 就這樣從這個世間走了 我也覺得瞑目了 沒有什麼好遺憾的了!
正如 儒家說:[朝聞道,夕死可矣],釋迦牟尼佛 還未成佛以前,生生世世的轉世,不停的在修行菩薩道,在有一世為了求一句 無上的道理,可以 捨身而死!發願要把這句偈頌 刻在石壁上,然後 投身而死,打算下一生 投生再來看到這個偈頌,依這個偈頌來修行!
一句偈頌的珍貴都已經是如此了,何況是 這個真正符合我門根性的這一部 偉大的經典<<楞嚴經>>,這部經,不是 你想要懂得 看一看 就看得懂得!我 為了要解 這部經,至少 買了纺間 書局 賣的有關這部經的 解釋本,買了很多本,還是 沒有用!大家看上面的相片 就知道 我是多麼有心 想要研究這本經,只要 一個人真的有心,佛菩薩都會幫助他,幫他創造因緣,讓他如願的,所以最後 還是讓我如願的學習到 跟 研究到這本經!
所幸 我碰到 現任圓光佛學院的副院長 惠謙法師 講過一遍的楞嚴經,正所謂 佛法無人說,雖會 莫能解!紡間賣得那些 解釋楞嚴經的 書籍,沒有一本 解釋本的解釋方式 是我可以接受的,因為 這部經 沒有 真正的去修證 這部經裡的經驗,你怎樣掰 也是解釋得有偏頗!
而以前古大德 以前禪宗祖師 也講過這部經,也多是用很多 天台宗 或是 種種專門的佛法術語 來解釋這本經書,一般人也不可能看得懂的,由此 可知這本經的博大精深!
所以 一般的初機者 初學者 想要碰這本博大精深的經文,往往都得碰壁 而放棄,包括下面的圖片中有一本解釋楞嚴經 出書的作者 莫正熹大德 他為了懂得楞嚴經 從不懂到修行 累積福報 到能夠著完這本解說本 竟然 花了三十幾年的時間 才了解!可見得 要了解這本經 沒有很大的善根 福報 跟 因緣,那是 不可能的事情!
我是發了一個大心,因為 我剛好現在的工作 是 做三天十二小時的工作 然後接著是 連續三天休假,時間 要拿來用在 打坐 研究經教 修行 懺悔 跟 學習英文上頭,所以 剛好可以 擠出一點時間,好好的 把這部經 以一個初學者 容易懂 容易上手的方式 來整理,幫助大家懂得這部經的道理!
這部經 並不簡單,但是 讀懂了 這輩子就很值得了!我只能 每天打坐 修心 用這念心的角度 去詮釋這部經,如果 有講得不好的地方 就請見諒了!
另外為了傳承,我打算盡可能的使用 祖師五法來解釋經教,祖師五法是以前祖師解釋經文的方式,五法就是 銷文 解義 釋疑 舉證 勸修;銷文 就是 逐字逐句的針對艱深的部份做解字;解義 就是 詮釋義理,因為 依文解義 有可能發生錯誤的問題 跟 佛的真義有距離 所以還是要發揮一些義理 來解釋一段經文的義理;釋疑 是 如果這段經文 會發生某些疑問 如果講法的人覺得這個地方容易產生有疑問的地方 就會針對疑問的部份 解釋疑問;舉證 可以用三量 來舉例子,現量 就是 現實生活中可以觀察到的例子,比度量 就是 用邏輯的方式可以推敲到的;聖言量 就是 這一段地方 其他經典 或 祖師大德曾經這樣說 也可當成舉證;最後就是 勸修!
拉拉雜雜的這麼多本 我覺得適合初學者入門的只有中間那兩本 慧謙法師 的師父 智渝 法師的上下冊的版本 比較適合一點,我會參考這兩本上下集
美國萬佛城 的 宣化 老法師的版本 一直是很多現在佛門裡想要學 楞嚴經 的人 都會去 請的兩本 份量是大了一點 不過 裡面的分量很多 我也會以這兩本為主要的依據 盡量的把宣化上人的法 精簡化
左邊的那個表解可以參考 中間那本莫正熹的版本 我是覺得他是很有心 但是有很多解釋的方式跟正統的禪宗修行的觀念有很大的出入 右邊智旭大師著的這本 偏於用天台宗的解法來解說 內容也真的很博大精深 但是對初機的人來說 太難了!
因為時間有限,如果有急於了解這部經 也可以依右邊連結 去下載古大德的楞嚴經開示的 網路下載本: http://www.templevisit.org/index.htm(進入該網站後,選左邊的 經律淺輯-->選 楞嚴經講義--->裡面就有很多法師 跟 白話淺釋的楞嚴經 開示)
首先當然爾 要把以前的這篇文章 做個開場白:
00章 釋經名---
楞嚴經講話---00章----釋經名(含十門分別簡介)-01
楞嚴經講話---00章----釋經名(含十門分別簡介)-02
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