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一心歸命頂禮 觀世音菩薩 最上慈悲菩薩尊

   一心歸命頂禮 得大勢菩薩 清淨禪定菩薩尊

   一心歸命頂禮 無量壽世尊 極樂光壽無量尊

   末學弟子,這二十幾年來,常持歸敬 西方三聖尊,其中 最至為感應的就是 觀世音菩薩,菩薩 循聲救苦 大慈大悲 廣大靈驗 不可思議!

   又此 娑婆國土 菩薩示現 與 地藏 我佛世尊 並稱娑婆三聖 以悲苦救拔 不可思議!

   在大正藏中 佛陀讚嘆 解說 觀世音菩薩的經文 非常多,這部<<佛說大乘莊嚴寶王經>> 還是第一次看到,裡面有很多 殊勝利益 講解 觀音菩薩 不可思議神力 跟 解脫境界 包括 六字大明咒 的經文 我都一一的把他節錄下來!

   相信 很多熱愛 並且與觀世音菩薩有緣的同修們 應該見到這些經文 會非常的開心 歡喜 讚嘆 得未曾有 的隨喜讚嘆 此菩薩不可思議的功德利益之事!

世尊復告除蓋障菩薩摩訶薩言：「善男子！由如轉輪聖王入天摩尼寶園，如是善男子！

聖觀自在菩薩摩訶薩入大阿鼻地獄之時，其身不能有所障礙。時，阿鼻地獄一切苦具，無能逼切菩薩之身，其大地獄，猛火悉滅成清涼地。

是時，獄中閻魔獄卒心生驚疑，怪未曾有：『何故此中忽然變成如是非常之相？是時，觀自在菩薩摩訶薩入其獄中，破彼鑊湯，猛火悉滅，其大火坑，變成寶池，池中蓮華，大如車輪。』

是時，閻魔獄卒見是事已，將諸治罰器杖；弓劍、鎚棒、弓箭、鐵輪、三股叉等，往詣閻魔天子。到已白言：「大王決定能知，我此業報之地，以何事故悉皆滅盡？」時，

閻魔天子言：「云何汝所業報之地，悉皆滅盡？」復白閻魔天子言：「彼大阿鼻地獄變成清涼，如是事時，有一色相端嚴之人，髮髻頂戴天妙寶冠，莊嚴其身，入地獄中，鑊湯破懷，火坑成池，池中蓮華，大如車輪。」

是時閻魔天子諦心思惟，是何天人，威力如是？為大自在天？為那羅延等，到彼地獄，變現如是，不可思議？為是大力十頭羅剎威神變化耶？

爾時，閻魔天子，以天眼通觀此天上；觀諸天已，是時，復觀阿鼻地獄，見觀自在菩薩摩訶薩。

如是見已，速疾往詣觀自在菩薩摩訶薩所。到已頭面禮足，發誠實言，以偈

讚曰：

歸命蓮華王 大悲觀自在 大自在吉祥 能施有情願
　

具大威神力 降伏極暴惡 暗趣為明燈 睹者皆無畏
　

示現百千臂 其眼亦復然 具足十一面 智如四大海
　

愛樂微妙法 為救諸有情 龜魚水族等 最上智如山
　

施寶濟群生 最上大吉祥 具福智莊嚴 入於阿鼻獄
　

變成清涼地 諸天皆供養 頂禮施無畏 說六波羅蜜
　

恒燃法燈炬 法眼逾日明 端嚴妙色相 身相如金山
　

妙腹深法海 真如意相應 妙德囗中現 積集三摩地
　

無數百千萬 有無量快樂 端嚴最上仙 恐怖惡道中
　

枷鎖得解脫 施一切無畏 眷屬眾圍遶 所願皆如意
　

如獲摩尼寶 破壞餓鬼城 開為寂靜道 救度世間病
　

如蓋覆於幢 難陀跋難陀 二龍為絡腋 手執不空索
　

現無數威德 能破三界怖 金剛手藥叉 羅剎及步多
　

尾多拏枳檷 及與栱畔拏 阿缽娑麼囉 悉皆懹恐怖
　

優缽羅華眼 明主施無畏 一切煩惱等 種種皆解脫
　

入於微塵數 百千三摩地 開示諸境界 一切惡道中
　

皆令得解脫 成就菩提道

是時，閻魔天子種種讚歎、供養觀自在菩薩摩訶薩已，旋遶三匝，卻還本處。」

爾時除蓋障菩薩復白佛言：「世尊！彼觀自在菩薩摩訶

薩，救是苦已，還來於此會中耶？」

佛告除蓋障菩薩言：「善男子！彼觀自在菩薩，從大阿鼻地獄出已，復入餓鬼大城。其中有無數百千餓鬼，口出火焰燒燃面目，形體枯瘦，頭髮蓬亂，身毛皆豎，腹大如山，其咽如針。

是時觀自在菩薩摩訶薩，往詣餓鬼大城，其城熾燃業火悉滅，變成清涼。時有守門鬼將，執熱鐵棒，醜形巨質，兩眼深赤，發起慈心：「我今不能守護如

是惡業之地。」是時觀自在菩薩摩訶薩起大悲心，於十指端，各各出河。又於足指，亦各出河。一一毛孔，皆出大河。是諸餓鬼飲其中水。飲是水時，咽喉寬大，身相圓滿，復得種種上味飲食，悉皆飽滿。

此諸餓鬼既獲如是利益安樂，各各心中審諦思惟：南瞻部洲人何故常受清涼安

隱快樂？

其中或有善能常行恭敬孝養父母者，或有善能惠施遵奉善知識者，

或有總慧明達常好大乘者，或有善能行八聖道者，

或有善能擊法犍椎者，或有善能修破壞僧伽藍者，

或有善能修故佛塔者，或有善能修破損塔相輪者，

或有善能供養尊重法師者，或有善能見如來經行處者，

或有善能見菩薩經行處者，或有善能見辟支佛經行處者，

或有善能見阿羅漢經行處者，作是思惟，南贍部洲有如是等修

行之事。

是時，此大乘莊嚴寶王經中自然出微妙聲。是諸餓鬼得聞其聲，所執身見雖如山峰，及諸煩惱；金剛智杵，破壞無餘，便得往生極樂世界，皆為菩薩，名隨意

口。

是時觀自在菩薩摩訶薩救斯苦已，又往他方諸世界中

救度有情。」

是時除蓋障復白佛言：「世尊！觀自在菩薩摩訶薩，來於

此處救度有情耶？」

世尊告言：「善男子！是觀自在菩薩救度無數百千俱胝那

庾多有情，恒無間息，具大威力，過於如來。」

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佛告觀自在菩薩摩訶薩：「汝今現是神力功德莊嚴，於意云何？」

觀自在言：「我為救度一切惡趣諸有情故，所謂一切餓鬼，阿鼻地獄、黑繩地獄、等活地獄、燒燃地獄、煻煨地獄、鑊湯地獄、寒冰地獄。如是等大地獄中所有眾生，我皆救拔離諸惡趣，當得阿耨多羅三藐三菩提。」是時，觀自在菩薩如是說已，頂禮佛足，禮畢而去，忽然不現，由如火燄，入於虛空。

爾時，寶手菩薩白言：「世尊！我今有疑，欲問如來，願為宣說。觀自在菩薩有何福德，而能現是神力？」

佛言：「如殑伽河沙數如來應正等覺，以天妙衣及以袈裟、飲食、湯藥、坐臥具等，供養如是諸佛，所獲福德與觀自在菩薩一毛端福，其量無異。

善男子！又如四大洲，於其一年十二月中，於晝夜分恒降大雨，我能數其一一滴數。善男子！觀自在菩薩所有福德，而我不能說盡數量。

善男子！又如四大洲所有四足有情、師子象馬虎狼魚鹿牛羊，如是一切四足之類，我悉能數一一身中所有毛數，善男子！觀自在菩薩所有福德，而我不能說盡數量。

善男子！又如有人以天金寶造作如微塵數如來形像，而於一日，皆得成就種種供養，所獲福德，而我悉能數其數量。善男子！觀自在菩薩所有福德，而我不能說盡數量。

善男子！又如一切樹林，我能數其一一葉數，觀自在菩薩，所有福德，而我不能說盡數量。善男子！

又如四大洲所有男子女人童男童女如是之人，皆成預流果、一來、不還、阿羅漢果、緣覺、菩提，如是所有福德，與觀自在菩薩一毛端福，其量無異。」

是時，寶手菩薩白世尊言：「我從昔已來，所未曾見亦未曾聞 ，諸佛如來有於如是福德之者。世尊！觀自在位居菩薩云何而有如是福德耶？」

佛告：「善男子！非獨此界唯我一身，乃至他方無數如來應正等覺俱集一處，亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。

善男子！於此世界若有人能憶念觀自在菩薩名者，是人當來遠離生老病死輪迴之苦。猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世界，面見無量壽如來聽聞妙法。如是之人；而永不受輪迴之苦，無貪瞋癡，無老病死，無饑饉苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，蓮華化生，常居彼土，候是觀自在菩薩摩訶薩，救度一切有情，皆得解脫，堅固願滿。」

是時，寶手菩薩白世尊言：「此觀自在而於何時救度一切有情，皆得解脫堅固願滿？』

世尊告言：「有情無數，常受生死輪迥，無有休息。是觀自在為欲救度如是有情，證菩提道，隨有情類現身說法：

應以佛身得度者，即現佛身而為說法。

應以菩薩身得度者，即現菩薩身，而為說法。

應以緣覺身得度者，即現緣覺身，而為說法。

應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說。

應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。

應以那羅延身得度者，即現那羅延身而為說法。

應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。

應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。

應以日天子身得度者，即現日天子身而為說法。

應以月天子身得度者，即現月天子身而為說法。

應以火天身得度者，即現火天身而為說法。應以水天身得度者，即現水天身而為說法。

應以風天身得度者，即現風天身而為說法。

應以龍身得度者，即現龍身而為說法。

應以頻那夜迦身得度者，即現頻那夜迦身而為說法。

應以藥叉身得度者，即現藥叉身而為說法。

應以多聞天王身得度者，即現多聞天王身而為說法。

應以人王身得度者，即現人王身而為說法。

應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。

應以父母身得度者，即現父母身而為說法。

善男子！觀自在菩薩摩訶薩隨彼有情可度者，如是現身而為說法；救諸有情，皆令當證如來涅槃之地。」

是時，寶手菩薩白世尊言：「我未曾見聞如是不可思議。希有世尊！觀自在菩薩摩訶薩，有如是不可思議，實未曾有。」

是時觀自在菩薩摩訶薩出於是中，又入鐵地，而於是處禁大力阿蘇囉王。菩薩往是處時，現身如佛

是時，大力阿蘇囉王，遠來迎是觀自在菩薩摩訶薩。

阿蘇囉王宮中有無數眷屬，其中多是背傴矬陋，如是眷屬皆來親覲，禮觀自在菩薩摩訶薩足，而說偈曰：

我今生得果 所願悉圓滿 如意之所希 斯是我正見既得見於菩薩，我及諸眷屬皆得安樂。

於是以寶座獻觀自在菩薩，恭敬合掌白言：「

我等眷屬從昔已來，好樂邪婬，常懷瞋怒，愛殺生命。造是罪業，我心憂愁、恐怖，老死輪迥，受諸苦惱，無主無依。垂愍救度，為說開解，禁縛之道。」

觀自在言：「善男子！如來應正等覺，常行乞食；若能施食，所獲福德說無有盡。善男子！非唯我身在阿蘇囉窟說不能盡，乃至如十二殑伽河沙數如來應正等覺，俱在一處，而亦不能說盡如是福德數量。

善男子！所有微塵我能數其如是數量；善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。

善男子！又如大海，我能數其一一滴數，善男子，施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。

善男子，又如四大洲所有男子女人童子童女悉皆田種，滿四大洲，不植餘物，唯種芥子；龍順時序，降澍雨澤，芥子成熟，於一洲內，以為其場，治踐俱畢，都成大聚。善男子！如是我能數盡一一粒數；善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。

善男子！又如妙高山王入水八萬四千踰繕那，出水八萬四千踰繕那；善男子！如是山王以為紙積，以大海水充滿其中，皆為墨汁；以四大洲所有一切男子女人童子童女悉皆書寫妙高山量所積紙聚，書盡無餘，如是我能數其一一字數；善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。

善男子！施如來食所獲福德，而我不能說盡數量。善男子！如是一切書寫之人，皆得十地菩薩之位，如是菩薩所有福德，與施如來一食福德，其量無異。

大力阿蘇囉王白觀自在菩薩摩訶薩言：「我今身心思惟，為於往昔依婆羅門法而設廣大布施之會，所施之境垢黑不淨。我今并諸眷屬，是以禁縛在斯鐵窟，受大苦惱。觀自在！我今歸依，願垂哀愍，救脫我等如是苦難。」而讚歎

曰：　

歸命大悲蓮華手 大蓮華王大吉祥 種種莊嚴妙色身　

首髻天冠嚴眾寶 頂戴彌陀一切智 救度有情而無數　

病苦之人求安樂 菩薩現身作醫王 大地為眼明踰日　

最上清淨微妙眼 照矚有情得解脫 得解脫已妙相應　

猶如如意摩尼寶 能護真實妙法藏 而恒說六波羅蜜　

稱揚斯法具大智 我今虔懇至歸依 讚歎大悲觀自在　

有情憶念菩薩名 離苦解脫獲安隱 作惡業故墮黑繩　

及大阿鼻地獄道 諸有餓鬼苦趣者 稱名恐怖皆解脫　

如是惡道諸有情 悉皆離苦得安樂 若人恒念大士名　

當得往生極樂界 面見如來無量壽 聽聞妙法證無生

是時，觀自在菩薩摩訶薩，與大力阿蘇囉王授其記別：

「汝於當來得成為佛，號曰吉祥如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

汝於是時，當證六字大明總持之門，今此一切阿蘇囉王，汝於當來悉皆救度。如是佛剎一切有情，而不聞有貪、瞋、癡聲。」

時，大力阿蘇囉王聞斯授記，即以價直百千真珠瓔珞，復以種種妙寶莊嚴、百千萬數天冠、珥璫，持以奉上，願垂納受。

爾時，觀自在菩薩摩訶薩，告大力阿蘇囉王言：「我今為汝說法，應當諦聽。汝應思惟，乃至於人，無常幻化，命難久保。

汝等而常心中思惟貪愛具大福德，心常愛樂奴婢、人民，乃至穀麥、倉庫及大伏藏，心常愛樂父母、妻子及諸眷屬；如是等物雖恒愛樂，如夢所見，臨命終時無能相救，得不命終。

此南瞻部洲由是顛倒，命終之後，見大奈河，膿血盈流，又見大樹，猛火熾燃，見斯事已，心生驚怖。

是時，閻魔獄卒以繩繫縛，急急牽挽，走履鋒刃大路，舉足下足，刌割傷截，而有無數烏鷲、矩囉囉鳥及猘狗等而啖食之，於大地獄受其極苦。所履鋒刃大路之中，復有大莿，長十六指，隨一一步有五百莿，刺入腳中，悲啼號哭而言：『我等有情皆為愛造罪業，今受大苦，我今云何？』

時，閻魔獄卒告言：『汝從昔來，未曾以食施諸沙門，亦未曾聞法犍稚聲，未曾旋繞塔像。』

時，諸罪人告閻魔獄卒言：

『我為罪障，於佛法僧不解信敬，而恆遠離。』

獄卒告言：『汝以自造種種惡業，今受苦報。』獄卒於是將諸罪人往閻魔王所，到已立在面前。

時閻魔王言：『汝去往於業報之處。』

是時，閻魔獄卒驅領罪人，往黑繩大地獄所。到已，是諸罪人一一拋擲入地

獄中，既擲入已，一一罪人各有百槍贊刺其身，命皆不死。次有二百大槍，俱贊刺身，其命亦活。後有三百大槍，一時攢刺其身，命亦不死。命既生活，是時而又擲之入大火坑|，命亦不死。而於是時，以熱鐵丸，入在口中，令吞咽之；脣齒、斷齶及其咽喉，悉燒爛壞。心藏腸肚，煎煮沸然，遍身燋壞。」

觀自在菩薩言：『我為救度諸有情故。』

時，彼藥叉羅剎以天金寶師子之座，而請就坐，於是菩薩為彼藥叉、羅剎說法：『汝當諦聽有大乘經，名莊嚴寶王，若有得聞一四句偈，而能受持讀誦，解說其義，心常思惟，所獲福德，無有限量。

善男子！所有微塵，我能數其如是數量；善男子！若有於此大乘莊嚴寶王經，而能受持一四句偈，所獲福德，而我不能數其數量。

若以大海所有之水，我能數其一一滴數；若於此經有能受持一四句偈，所獲福

德，而我不能數其數量。

假使十二 伽河沙數如來應正等覺，經十二劫，俱在一處，恒以衣服、飲食、臥具、湯藥及餘資具奉施供養如是諸佛，而亦不能說盡如是福德數量，非唯於我在黑闇處說不能盡。

善男子！又如四大洲人，各各以自所居舍宅造立精舍，而於其中以天金寶造千

窣堵波，而於一日悉皆成就，種種供養所獲福德，不如於此經中而能受持一四句偈所獲福德。善男子！如五大河入於大海，如流行無有窮盡；若有能持此大乘經四句偈者，所獲福德流行，亦復無盡。』

時，彼藥叉羅剎白觀自在菩薩言：『若有有情而能書寫此大乘經，所獲福德，其量云何？』

『善男子！所獲福德無有邊際，若人有能書寫此經，則同書寫八萬四千法藏而無有異。是人當得轉輪聖王，統四大洲，威德自在，面貌端嚴，千子圍遶，一切他敵自然臣伏。若有人能常時但念此經名號，是人速得解脫輪迥之苦，遠離老死憂悲苦惱。是人於後所生之處，能憶宿命，其身常有牛頭栴檀之香；口中常出青蓮華香，身相圓滿，具大勢力。』

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觀自在菩薩摩訶薩出師子國，而往波羅奈大城穢惡之處，彼有無數百千萬類蟲蛆之屬，依止而住。

觀自在菩薩為欲救度彼有情故，遂現蜂形而往，於彼口中出聲作如是云：

「曩謨沒馱野。」

彼諸蟲類隨其所聞，而皆稱念，亦復如是。由斯力故，彼類有情所執身見雖如山峰及諸隨惑，金剛智杵一切破壞，便得往生極樂世界，皆為菩薩，同名妙香口。於是救度彼有情已，出波羅奈大城，而往摩伽陀國。

時，彼國中值天亢旱滿二十歲，見彼眾人及諸有情，飢饉苦惱之所逼切，悉皆互相食噉身肉。是時，觀自在菩薩心懷思惟：「以何方便，救此有情？」時，觀自在菩薩，種種降雨，先降雨澤蘇息枯涸，然後復雨種種之器，各各滿中而盛味中上味飲食；時，彼眾人皆得如是飲食飽滿。是時又雨資糧、粟豆等物，於是彼諸人等，所須之物，隨意滿足。時，摩伽陀國一切人民，心懷驚愕，怪未曾有！

時，眾於是集在一處，既俱集已，各作是言：「于今云何天之威力致如是耶？」於彼眾中而有一人，耆年老大，其身傴僂而策其杖，此人壽命無數百千，告眾人言：「此非是天之威力，今此所現，定是觀自在菩薩，威德神力之所變現。」眾人問言：

「彼觀自在菩薩，何故而能出現斯瑞？」耆舊於是即說：「彼聖觀自在功德神力，為盲冥者而為明燈，陽焰熾盛為作廕覆，渴乏之者為現河流，於恐畏處施令無畏，病苦所惱而為醫藥，受苦有情為作父母，阿鼻地獄其中有情令見涅槃之道，能令世間一切有情；得是功德利益安樂。若復有人，念是觀自在菩薩名者，是人

是時，除蓋障菩薩白佛言：「世尊！我欲入彼毛孔之中，看其所有。」

佛告善男子：『彼之毛孔無有邊際，如虛空界亦無障礙。善男子！如是毛孔，無障無礙，亦無觸惱。彼毛孔中，普賢菩薩摩訶薩入於其中，行十二年不得邊際。見諸毛孔一一之中，各有佛部於彼而住，是故普賢不能見其邊際近遠。餘諸菩薩云何而得見彼邊際耶？」

時，除蓋障菩薩白佛言：「世尊！普賢菩薩摩訶薩，於彼毛孔行十二年，不能見其邊際；而諸毛孔各有百佛在於其中，普賢菩薩摩訶薩尚不能得見於邊際，我今云何而得入於是中耶？」

佛告善男子：「我亦不見如是微妙寂靜，彼無相故，而現大身，具十一面。而百千眼圓滿廣大，得相應地，湛然寂靜，大智無得無有輪迥。不見救度，亦無種族；無有智慧亦無有說，如是諸法如影、響故。

善男子！觀自在菩薩無見無聞，彼無自性，乃至如來亦所不見。於意云何？善男

子！普賢等諸菩薩，皆具不可思議，不能了知彼觀自在之所變化。

善男子！觀自在菩薩摩訶薩，變現種種，救度無數百千萬俱胝那庾多有情，令得往生極樂世界，見無量壽如來，得聞法要，皆令當得成菩提道。」

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時，除蓋障菩薩復白佛言：「世尊！彼觀自在菩薩摩訶薩，為實何時而來於此耶？」

爾時，世尊微笑告言：「善男子！觀自在菩薩摩訶薩，彼於無時，而是來時。

善男子！彼菩薩身而有毛孔，名灑甘露；於是毛孔之中，有無數百千萬俱胝那庾多天人止住其中。有證初地、二地，乃至有證十地菩薩摩訶薩位者。

除蓋障！彼灑甘露毛孔之中，而有六十金銀寶山；其一一山高六萬踰繕那，有九萬九千峰，以天妙金寶周遍莊嚴，一生補處菩薩於彼而住。

復有無數百千萬俱胝那庾多彥達縛眾，於彼毛孔而於恒時奏諸音樂。

善男子！觀自在菩薩摩訶薩，乃至名號亦難得值。

何以故？

彼與一切有情如大父母，一切恐怖有情施之無畏，開導一切有情為大善友。

如是，善男子！彼觀自在菩薩摩訶薩有六字大明陀羅尼，難得值遇；若有人能稱念其名，當得生彼毛孔之中，不受沈淪。出一毛孔，而復往詣入一毛孔，於彼而住，乃至當證圓寂之地。」

時，除蓋障菩薩白世尊言：「世尊！今此六字大明陀羅尼，為從何處而得耶？」

佛告善男子：「此六字大明陀羅尼難得值遇，至於如來而亦不知所得之處，因位菩薩云何而能知得處耶？」

除蓋障菩薩白世尊言：「如是陀羅尼，今佛如來應正等覺，云何而不知耶？」

時，除蓋障菩薩白世尊言：「世尊！諸有情中，有能知是六字大明陀羅尼者不？」

佛言：「無有知者。善男子！此六字大明陀羅尼，無量相應如來而尚難知。菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶？我往他方國土，無有知是六字大明陀羅尼處者。

若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者，於是持誦之時，有九十九殑伽河沙數如來集會，復有如微塵數菩薩集會，復有三十二天天子眾亦皆集會，復有四大天王而於四方為其衛護。

復有娑哦囉龍王、無熱惱龍王、得叉迦龍王、縛蘇枳龍王，如是無數百千萬俱脂那庾多龍王而來衛護是人，復有地中藥叉虛空神等而亦衛護是人。

善男子！觀自在菩薩身毛孔中俱胝數如來止息已，讚歎是人言：『善哉！善哉！善男子！汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族，皆當得其解脫。』

若復有人以此六字大明陀羅尼，身中、項上戴持者；善男子！若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身。

又如見於舍利窣堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧者。

若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼；是人而得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。

如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德，是人得天轉輪灌頂。

是人於其口中所出之氣，觸他人身，所觸之人，發起慈心離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。

若此戴持之人，以手觸於餘人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位。

爾時，佛告除蓋障菩薩言：「善男子！我念過去世時，為此六字大明陀羅尼，遍歷如微塵數世界；我供養無數百千萬俱胝那庾多如來，我當於彼諸如來處，不得而亦不聞。

時，世有佛，名寶上如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，

我當於彼佛前，涕淚悲泣。

時，彼如來應正等覺言：『善男子！汝去，勿應悲泣。善男子！汝往到彼，見蓮華上如來應正等覺在於彼處，彼佛知是六字大明陀羅尼。』

善男子！我當辭離寶上如來所，往詣蓮華上如來佛剎。

到已，頂禮佛足，合掌在前：『唯願世尊與我六字大明陀羅尼，彼真言王，一切本母，憶念其名，罪垢消除，疾證菩提。為於此故，我今疲困，我往無數世界而不能得，今迥來於此處。』

是時，蓮華上如來即說此六字大明陀羅尼功德言：『善男子！所有微塵我能數其數量；善男子！若有念此六字大明陀羅尼一遍所獲功德，而我不能數其數量。善男子！又如大海所有沙數，我能數其一一數量；善男子！若念六字大

明一遍所獲功德，而我不能數其數量。

善男子！又如天人造立倉廩，周一千踰繕那，高一百踰繕那，貯積脂麻，盈

滿其中而無容針。彼守護者不老不死，過於百劫擲其一粒脂麻在外，如是倉內擲盡無餘，我能數其數量。善男子！若念六字大明一遍所獲功德，而我不能數其數量。….. 善男子！又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩薩之位，彼菩薩眾所有功德，與念六字大明一遍功德而無有異。…善男子！此法微妙，加行觀智一切相應，汝於未來當得是微妙心法，彼觀自在菩薩摩訶薩，善住如是六字大明陀羅尼。

善男子！我以加行遍歷無數百千萬俱胝那庾多世界，到彼無量壽如來所，在前合掌，為於法故，涕泣流淚。

時，無量壽如來知我見在及以未來，而告我言：『善男子！汝須

此六字大明王觀行瑜伽耶？』

我時白言：『我須是法！世尊！我須是法！善逝！如渴乏者而須其水。世尊！我為是六字大明陀羅尼故，行無數世界，承事供養無數百千萬俱胝那庾多如來，未曾得是六字大明王陀羅尼。唯願世尊救我愚鈍，如不具足者，令得具足，迷失路者，引示道路。陽炎熱為作蔭覆，於四衢道植娑羅樹。我心渴仰是法，唯願示導，令得善住究竟之道，擐金剛甲冑。』

是時，無量壽如來應正等覺，以迦陵頻伽音聲，告觀自在菩薩摩訶薩言：『善男子！汝見是蓮華上如來應正等覺，為此六字大明陀羅尼故，遍歷無數百千萬俱胝那庾多世界。善男子！汝應與是六字大明，此如來為是故來於此。』

觀自在菩薩白世尊言：『不見曼拏羅者，不能得此法。云何知是蓮華印？云何知是持摩尼印？云何知是一切王印？云何知是曼拏羅清淨體？

今此曼拏羅相，周圍四方各五肘量，中心曼拏羅安立無量壽，粉布應用因捺囉禰羅寶粖、缽訥麼囉 寶粖、摩囉揭多寶粖、玻胝迦寶粖、蘇縛囉拏嚕播寶粖。

於無量壽如來右邊安持大摩尼寶菩薩，於佛左邊安六字大明，四臂肉色白如月色，種種寶莊嚴，左手持蓮華，於蓮華上安摩尼寶，右手持數珠，下二手結一切王印。

於六字大明足下安天人，種種莊嚴，右手執香爐，左手掌缽，滿盛諸寶。於曼拏羅四角列四大天王，執持種種器仗。於曼拏羅外四角，安四賢瓶，滿勝種種摩尼

之寶。

若有善男子、善女人，欲入是曼拏羅者，所有眷屬不及入是曼拏羅中，但書其名，彼先入者擲彼眷屬名字入於曼拏羅中，彼諸眷屬皆得菩薩之位，於其人中離諸苦

惱，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。

彼阿闍梨不得妄傳，若有方便善巧，深信大乘加行，志求解脫，如是之人應

此六字大明王陀羅尼難得值遇，如彼金剛不可破壞，如見無上智，如無盡智，如如來清淨智，如入無上解脫，遠離貪、瞋、癡輪迥苦惱，如禪、解脫、三摩地、三摩缽底，如入一切法，而於恒時聖眾愛樂。若有善男子於種種處，為求解脫，遵奉種種外道法，所謂：

敬事帝釋，或事白衣，或事青衣，或事日天，或事大自在天、那羅延天，蘗嚕拏中，裸形外道中；愛樂如是之處，彼等不得解脫無明虛妄，空得修行之名，徙自疲勞。

一切

天眾、大梵天王、帝釋天主、那羅延天、大自在天、日天、月天、風天、水天、火天、閻魔法王、四大天王，而於恆時云何求我六字大明王？

彼等得我六字大明王，皆得解脫故。

除蓋障！一切如來般若波羅蜜多母，宣說如是六字大明王，一切如來應正等覺及菩薩眾，而皆恭敬，合掌作禮。