我們大部分的念佛人的心 還是跟一般的眾生一樣,作不到 真正專注念佛的境界!
主要是因為 這念心 沒有落實到 人在哪裡 心在那裡的 禪心!
唸佛的時候 專心唸 不要念一下就東張西望,我們最常犯的就是這種毛病,小孩的表現 就是 像我們大部分的念佛人 犯得毛病一樣! 要作到 百不管老太婆的境界 不容易呀!
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百不管”老太婆念佛生西
清朝有一位百不管老太婆，不知道她姓什麼，只曉得她是杭州人。
她曾經請教“孝慈庵”的道源和尚：“修什麼法門，一生決定脫離苦海？”
道源和尚回答：“沒有比得上念佛了！然而，念佛不難，而難在持久；持久不難，而難在一心。你如果能夠不管一切俗事，專心持名念佛，以至誠心發願往生，臨命終時，佛來接引，就查以脫離苦海了！”
老婆婆欣然拜謝。她回家後，馬上將家事委托媳婦，開辟了一間淨室供奉佛像，並在裡面修持。
過了一年多，她以來問道源和尚：“自從接受您的開示後，我捨棄家務，專心念佛。弟子認為已可以持久而不懈怠，但是卻苦於無法一心，我想要一心太難了，請您再教導我！”
道源和尚說：“你雖然拋卻家務，可是對於兒孫和眷屬，卻仍然還有掛念。這個愛根不拔，怎麼成就一心呢？你現在先拔去愛根，放下一切，然後才能得到一心！”
老婆婆感歎地說：“師父所說的話很有道理！我雖然不管身，卻不能不管心。從此以後，我當真要做一個百不管的人了！”
於是，她更加精進，愛心一動，她就立即默念“百不管”這三個字，愛念自然消除。有人問她家事，她也是以“百不管”這三個字來拒絕他們。因此“百不管”的大名就傳播在親友和鄉裡間。
這樣又經過了一年之久，有一天，她來到“孝慈庵”，拜謝道源和尚說：“師父沒有欺騙我，弟子過不了幾天就要去西方了！”
數日後，她無疾而終。這時候正是清仁宗嘉慶初年。（染香集）
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因為我們這念心 喜歡打閒岔 也習慣了打閒岔,你看很多女人 變成你的母親 還是你的老婆 每天都在碎碎念就知道了! 因為我們的心 不安於一種境界,如果安於一種境界 就好像 把猴子綁在一根柱子上 把牠管好了,就是一種禪定的境界!
老和尚說過:人在哪裡,心在那裡!就是 禪! 唸佛的時候 心就在念佛上 這叫作 禪淨一如!
我們要念佛 要如何念得 綿綿密密呢?!
有人說:我的障礙很重,我真的念佛了! 但是 我還是一樣 貪吃 貪喝 貪睡 貪色 貪財,即使我念佛 還是改不了這個煩惱;或是有的人 脾氣不好 不管怎樣念佛 還是改不了這個喜歡發脾氣的習氣,或是 自己很愚癡 ;我想要用別的法門 來處理我的煩惱 但是有人跟我說--念佛就好了! 念佛就可以解決這些問題!
這個問題有兩種講法:一個是 一句阿彌陀佛 是 定火珠 定水珠 定風珠;你貪心 的心水 讓你面孔一副好像流口水的餓鬼相 現前 ,這樣的心 一生起的時候 念一句阿彌陀佛 這個貪心就被伏下 所以 佛號就是定水珠;當你的脾氣生起的時候 這念心 無明火燒遍全身的時候 念一句阿彌陀佛 這個脾氣就息下來 稱為定火珠;當這念心 妄想紛飛 終日想東想西 這念心 相 像空中的風 一樣 吹來吹去 擺搖不定的時候 一發現這樣的心升起 就念一句阿彌陀佛 就息下了念頭的無明風 所以一句佛號又稱為定風珠!
表面上看 一句佛號 念到深處 確實可以像 太阿寶劍一樣 讓這些心 降伏下來,這表示 你的念佛功深!
但是 一般人作不到!因為 一般的人 的禪定力不夠,念佛要念到禪定力深 是要費一番苦功的!
那如果這樣的話 我們念佛 可以不可以 用其他法門呢?!
其實八萬四千法門 都是念佛法門,主要是看你的心 是否信願持名!這才是 淨土法門的決定關鍵!
因為 我們的生活 有很多的狀態,例如 你在工作的時候 就要專心的工作,你在工作的時候 你有辦法 一邊念佛 一邊工作嗎?! 你在開會 跟 人家講話 的時候 有辦法一面念佛 一面跟人講話 溝通事情嗎?!
在表面上的事情上 是不行的,但是 真正懂得 華嚴經 不可思議解脫境界的普賢行的人 就知道,如果你把每一件事情 都當成是 禮敬阿彌陀佛 讚嘆阿彌陀佛 供養阿彌陀佛 對阿彌陀佛懺悔 請阿彌陀佛轉法輪 都當成是阿彌陀佛住 世考驗我們的 回向到淨土...念念相續 無有間斷 身與意業無有疲厭,這念 相信的心 到了極處,就會像 我們每天燒的香 一樣,從這個香 被燒起 一直到這個香 燒完 都沒有停止過,我們這一瓣的心香 也是如此!
念佛 念到最後 雖然 外表看起來跟一般人過的日子沒有兩樣 會面臨生活中種種的困頓,但是 身心世界 的當事者 過得快樂 跟 活在淨土中 沒有兩樣了!
所有的法門 都是 阿彌陀佛的法門,我們會對 念佛法門 跟 其他法門間 產生迴護用功的障礙,主要是因為 心起分別,分別 念佛 就只能 念佛,如果不念佛 就修別的法門 就是背叛,有罪惡感! 問題是 所有的法門 都是 三世諸佛 所共同所推 所講的清淨法門呀!
如果 你多貪 阿彌陀佛 也會跟你講不淨觀,你多嗔 阿彌陀佛也會跟你講慈悲觀 你愚痴 阿彌陀佛也會跟你 因緣的智慧觀 你多障礙就會要你多念佛 多念法 多念僧 多拜懺,阿彌陀佛 跟 你講說--你要修這些方法 來解決你的障礙,結果 你跟他說:你不是說 只可以念佛 不可以修其他的,不然就是背叛?! 會起分別 會起妄想的是 我們對於 八萬四千法門間 沒有圓融的智慧!
如果你把所有的法門 都看成是 阿彌陀佛 教你的 念佛法門,你去行他 就是 依教奉行,多貪 就不淨---有一個智慧--娑婆國土的東西再美好 也沒有西方淨土的好 下厭苦粗障 上欣淨妙蓮--這樣的心是不是淨土法門呢?! 當然啦! 念佛要以專持名號為主,其他法門 就是為輔,碰到不同的因緣 就用別的法門用一下,問題解決了 又回來念佛,這就叫作 迴護用功!
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