聽經不礙念佛,念佛不礙聽經!
末學在很久以前就已經跟大家分享過了---念佛 有廣義的念佛 也有狹義的念佛,而這兩者間 一樣都是念佛法門!
念佛的目的 就是 要成佛,要怎樣成佛,你一定要明白佛經的義理跟事理,你才能成佛,這樣說起來 在目的上來說 兩者是不衝突突!
可是 一定有人會反駁說:我念佛是為了要 往生西方極樂世界去,了結了輪迴生死,要聽經聞法 依法奉行 那是等我往生以後 諸事已辦以後的事情!
這樣說 也並沒有錯! 淨土很多祖師 也有很多都持這樣的意見 來告訴 修行淨土法門的人!
但是 偏偏 我們娑婆國土的眾生 有很多的障礙,例如 煩惱心重 業障重,煩惱要靠智慧門去斷,否則 你想要念佛 心煩意亂 這念心怎樣也念不下去;業障要靠 懺悔 改過 跟 你的冤親債主和解 才能解決的,如果 你的業障不去處理他 每天都有人 有事來找你,你跑這些三點半 都來不及了,根本不讓你有喘息的時間讓你念佛! 或有業障病纏身,你想一個人 生了一場重病 頭腦昏昏沉沉的 頭痛得要死,你能好好念佛嗎?! 或是 要臨終的時候 冤親債主怕你跑掉 再你還沒有辦法念佛的時候 就來亂你 不給你有喘息的機會!
這些都要靠平常 一點一滴的 戒行 智慧 回向 跟 發菩提心 來幫你 障礙少一些 讓你更好念佛!
但是 有人會說:生 死事大 老實念佛,其他的都只不過是打閒岔,我通通都不要去作他!
生 死事大 老實念佛 是 主,但遵守 本師 的教誨 依教奉行也很重要!
念佛法門 是 從哪裡來的?! 還不是 從釋迦牟尼佛講的經文來,你想 如果 佛陀不講經 你會知道 要念佛嗎?!
念佛法門 跟 基督教 的信我得永生,最大的不一樣的地方 就在於 淨土法門 不會跟你說 只要你信我 就可以得到 永生,佛在 阿彌陀經 還是 無量壽佛經 觀無量壽佛經 及 其他的經典裡,都沒有說過--只要你信我 就可以到 西方淨土去 這個話!甚至 還說 要發菩提心 還有淨業三福 還有 供養 讀誦大乘經典之類的話!
雖然 下中品往生的人 不一定要奉行到 淨業三福的第三福 讀誦大乘經典 勸進行者,但是 也不可以 毀謗 想要修淨土法門 要修行 淨業三福 第三福的人的修行,否則 就是斷眾生的慧命!
或許 可能有些人會覺得 講經說法 對於念佛是一種 閒岔 或是 一種 時間的浪費,但是 我覺得他在用行動去 作 淨土五經中 淨土法門的事情!
因為 念佛的目的 也是 為了到西方淨土 聽彌陀佛 講經呀!
心善寺 師父 要開華嚴經的課的時候,就有人 說 華嚴經 就是 大本的無量壽佛經 的話!
但是 師父說:現在學華嚴 是 先修班!
這兩者間都並沒有錯!
聽經聞法 是 增長信心 去除念佛時妄想的煩惱心 的方式之一 ,有增上 念佛的效果!
聽法 不礙念佛,念佛 不礙 聽經,才能圓融!
就跟 念無量壽佛經 就等同在念佛,念佛 就等同在念無量壽佛經 無二無別!因為你念 無量壽佛經 就是 細念阿彌陀佛,如果 沒有時間 你就念一句佛號 就是 總念 一部 無量壽佛經!
為甚麼 你念一句佛號 是 總念一部無量壽佛經呢?! 因為 你已經透達 無量壽佛經的道理,也知道 自己為何要念這一句佛號了! 所以 你每念一句佛號的時候 你的心的當下全體 就是 一次的總惟無量壽佛經了!
智者大師 針對 念佛法門 開示說過<<五方便念佛門>>:一凝心禪。二制心禪。三體真禪。四方便隨緣禪。五息二邊分別禪。凡住心一境名曰凝心。且如行者念佛之時諦觀如來玉毫金相。凝然寂靜了亮洞徹。名凝心禪。次前雖凝心。所習慣馳散令制之。令還諦緣金相。名制心禪。復次前雖制心得住定境。既非理觀。皆屬事修。今體本空。誰制無佛無念。名體真禪。復次前雖謂體真。猶滯空寂。無量名相昧然不知。今以無所得而為方便。從空入假萬相洞明。不為空塵之所惑亂。名方便禪。復次體真及以方便各據空有。不離二邊。令諦觀靜亂本無相貌。名言路斷。思想亦絕。名息二邊禪。
<<五方便念佛門>>中的這一段:雖謂體真 猶滯空寂 無量名相昧然不知--這算是 體真的念佛,如果要想更進一步 就要由空入假,萬相洞明 的方式 去念這一句佛號,就會 入方便念佛 的境界,最後 念佛的心 惟著無量的法義 達到無功用行 達到 雖念念知道為何要念?!雖知為何要念 也能無念 空有雙遮 雙冺 分不出彼此 就是念 言路斷。思想亦絕。名息二邊 的念佛門了!
從 念佛的很多層次來說:同樣的道理 阿彌陀佛是 法界藏身 也就是 華嚴經的全部境界(華藏世界) 都是在細細的講 阿彌陀佛,念佛 可以 細細的念 也可以總持一句名號的念 兩者都不離念彌陀佛!
真正的大念佛人 一定是可以念到 六根都是淨念相繼的 念到 所有的 色聲香味觸法 眼耳鼻舌身意 沒有一個不是阿彌陀佛!
連 馬路上的車 聲音 味道 ...見聞覺知 都念到無一不是阿彌陀佛!
這個時候 就不會再分別 哪個是佛 哪個不是佛了!
更不會說 甚麼 聽經聞法 學經 懺摩 持戒 都是對念佛來說打閒剎的外行人的話了!
因為 佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 般若 對他來說 所看的境界 通通都是阿彌陀佛了! 等於是 阿彌陀佛 已經入了他的 十二入 十八界 五陰 七大 的 楞嚴經 五十二圓通的法門平等不二 當中了!
因為 彌陀佛 在我心間 我與佛 佛與我 是一體的!這才 是名 真念佛人!
這個 心 佛 眾生 三無差別,已經是 主伴不二 理事圓融了! 若能如此體會 就能體會 一華嚴 莊嚴主的精義 及 西方淨土 與十方淨土 道理!
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