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這世間最大的福報是甚麼?這世間最大的福報就是 懂得在因當中去努力,而無所求;唯有這樣,當下的心 才是最清淨的清淨心,這個清淨心,就是 <<大般若經>>當中 佛陀 一而再 再而三 一直不停的說的那句:[以無所求]的心;為什麼 無所求的心 就是一種清淨心 就是佛陀一直在<<大般若經>>一直強調的那種擁有般若波羅密多智慧的人所擁有的特質呢?
佛在<<金剛般若波羅密多經>>上:須菩提白佛言:云何菩薩不受福德? 於是 佛告訴須菩提說:以菩薩於所作福德 不應貪著 是故說不受福德;從這一段對話的智慧來說,佛告訴我們:菩薩雖然作了很多的善法福報的因,有因 就一定有果,這個果 要回向到 把這個果 讓一切眾生享用,而不是 自己享用;這也就是 為甚麼 我們每次回向的時候 都是回向到無上佛道 回向到法界一切眾生的原故!
因為 菩提 是屬於眾生的,淨土的表相 再美 再享受 再好 都還是只是一個生滅的因緣法,一個契悟到不生不滅的佛菩薩,不生不滅的菩提心 無所求的心 才是他所要致力追求的最大的福報,即便是 招感如淨土般 美妙的世界 也是建設給一切的眾生享用的,不是 自己享用的;我們舉個例子來說:作一個父母的人,建築溫暖 很棒的家,他的心裡想的 大多不是為了自己享用的 而是給自己的子女生活在其間,給自己的子女去享用它!佛菩薩對於一切眾生的心,也是 一樣的想法,那種無私 想要利益一切眾生的心 是清淨的,就跟 父母替自己的子女付出 是 無所求的 一樣;所以 說:諸佛如來 是 大慈悲父,就是這個緣故!
今天在facebook上 一位師兄的貼文中 裡面有一位facebook朋友 這樣寫道:師兄：佛的世界教人要正面去看待，但是在工作職場上，卻是又踩著你往上的人，她的位皆越來越高，我在想難道她就不會有倒頭栽的一天嗎？ ---我只是作一個自己的看法,如有冒犯 勿瞋!
我給他一個回答是:修行的人 要盡量淡泊 世間的名利心,把好的都讓給他人,把功德都歸給三寶,壞事情 自己承擔 自己反省檢討,這才是 一個真正修行人的 本色!因為 真正發菩提心的人,他不會看眼前的蠅頭小利的 他會看生生世世的;而且 我老實告訴你 修行人後面的福報 絕對是大到 比你眼前看到的這些人眼前的這些福報 還要大到你無法想像的;單單 一個去淨土受佛教化的福報 來說---眼前那些人的福報又算得了甚麼?!有這樣的心,相信 眼光就不會短淺! 就算這世間有多少人 甚至一萬個 一千個人 因為你的付出 而升官發財 享盡榮華富貴,也無法跟 一個心當中無所求的修行人的福報相比,因為 無所求的修行人 最大的果報 就是 成為究竟圓滿的佛陀,那種福報 不要說一般的人想像不到 連塵沙般世界所有沙數 那麼多 成就神通第一的阿羅漢而且這些阿羅漢都有僻支佛一般的智慧 用千劫去測度 也無法想像到 成為一個佛陀的福報有多大!
其實 這一段當中,提到 修行人 後面還有更大的福報,在第一義諦上來,還不是 最究竟的,包括你到淨土裡去 受佛的教化 這麼大的福報,都還只是個因緣法,因緣法 還是一個生滅,生滅 到頭來 還是一個不究竟,而 真正最究竟的 福報,就是 前面講的 無所求 的心,這才是 最大的福報,因為 無所求的心 就是 淨心,佛經上說:一念淨心,成正覺;清淨的心 最殊勝的果報就是 成就 阿褥多羅三藐三菩提 圓滿的佛陀,而一個 佛陀 就算他的福報圓滿 智慧圓滿 神通圓滿 慈悲圓滿...甚麼都圓滿了,就算是活在娑婆國土的五濁惡世裡 他的享受也跟西方極樂世界沒有兩樣,但是 佛也不會想要去受用這種福報,就跟 <<金剛經>>上說的一樣:菩薩於所受福德不應貪著,是故說不受福德;因為 佛 最大的享受是 無私的心 無所求的清淨心 這才是 佛最大的享受,因為 那種心 就是 真實的菩提涅槃,那種心 才是 般若波羅密多所講的境界!
因為,在一切福報 智慧 當中,般若波羅密多 最尊 第一,是 諸佛如來的一法印,三世一切諸佛 沒有一個不是 持有這種一法印 而成就最高的佛果的!
而一個修行人 要追求 世間跟出世間 最大的福報 跟智慧 就要有這種承擔,去承擔 如來的家業,而佛菩薩 也希望一切眾生都能跟 佛一樣 去追求這樣最大的福報跟智慧,就跟<<法華經>>上佛陀跟大家所講的一樣,佛就跟 三界火宅的大長者一樣,決不會 只給他的孩子 下劣的 鹿車 羊車 還是只是一般的牛車,而是 給最好最大的大白牛車,佛也是一樣 希望把般若波羅密多 最尊最貴 的福慧圓滿 教給眾生,讓每個人通通都成佛!
但是 眾生 心容易下劣,就跟<<法華經>>當中的窮子喻 一樣,你要一下子 把所有的家業都交給他,會把他嚇死,所以 只好從教他在自己的家裡 從掃糞便的工作開始做起,再進一步教他 作帳,最後 才把龐大的家業交給他;所以 佛施設 西方極樂世界 東方藥師琉璃光的世界 每一個佛都施設種種多麼美好的淨土世界 都是 跟法華經所講的一樣,用善巧方便 把自己的福報 給來到他淨土的眾生享用,佛在淨土裡 就好像 窮子喻一樣 自貶身分 作掃糞的工頭 作低下的管家 穿的是粗劣的衣服 以免嚇壞了自己心胸下劣的窮子,這是 何等的慈悲!
而這些淨土 的福報,在佛來講 是 自貶身分 的福報;但是 對於眾生來講,都是 嚇死人 不得了的福報,不要說甚麼,單單一個 <<無量壽佛經>>上說的:[世間帝王,有百千音樂,自轉輪聖王乃至第六天上伎樂音聲,展轉相勝千億萬倍,第六天上萬種樂音,不如無量壽國諸七寶樹 一種音聲千億倍;亦有自然萬種伎樂,又其樂聲,無非法音,清暢哀亮,微妙和雅,十方世界音聲之中,最為第一],所有 無量壽經的經文 那麼多的莊嚴 那麼多的大福報享用的果報,都是 佛 慈悲給一切眾生享用的,我都不提 為甚麼就只提這段經文?!第一.我們娑婆國土的眾生 耳根最利;第二.因為前面第一的原因,所以 娑婆國土 所有福報的享受當中 以聽到最棒的音樂 為最大的福報;因為 你只要一聽到 最棒的音樂 所有的勞苦 煩惱 困難 通通都會覺得頓消了 值得了!而 西方淨土 的音樂,佛說 就算是 娑婆國土天界所有天人所享用的最美好的天樂 加起來 千億倍 都還比不上 西方淨土七寶樹發出的任何一種一聲的音樂聲音,你就知道 那個福報享用 就有多大了!
就跟 當年 佛陀的三月馬麥之報一樣,佛陀整整三個月 都吃 最粗劣的馬麥供養,阿難看到佛陀 很不忍,皺著眉頭,看著佛陀吃 難吃的無法下嚥的馬麥,佛陀 望了一下阿難,知道他很不忍的心,於是 佛陀就跟 阿難說:你可以試著吃吃看我缽裡的馬麥看看!
阿難很疑惑,於是 就拿起佛陀缽裡 最後殘留的一顆馬麥,他一吃下去,馬上就覺得 單單你吃這一顆的馬麥就夠了,因為 吃了這顆馬麥 這世間所有其他的食物 你都不會再想吃它了!因為 佛陀有上味相,也就是 佛陀的唾液裡 有這種過去生殊勝的果報 不管吃甚麼都會變成最好吃的東西!
西方淨土 跟 十方淨土裡 所有佛陀所施設的淨土 也是一樣,佛陀 用他的慈悲 讓十方投生到他淨土中的眾生,都能享用他 殊勝淨土的福報,但是 這些淨土 都還不是 佛陀最殊勝的福報,因為 佛陀最殊勝的 正報的身體 依報的世間,眾生的境界是達不到的,佛最究竟圓滿的正報的身體 就是 法身圓滿,佛最究竟圓滿的依報世間 就是 常寂光淨土;眾生 的功夫不到家,享用不了 佛最高的福報,所以 退而求其次,只好施設有形有相的淨土 給眾生享用,佛 在有形有相的淨土教化眾生 就好像 一下子從六欲天的享受 突然跑到 地獄的境界 一樣的差別,就跟 <<法c華經>>中的窮子喻 一樣,這個父親 本來是富可敵國的大富翁,竟然為了他這個心劣的兒子 跟著他兒子 在掃糞的地方待著 一樣;淨土中的佛 也是如此 為了眾生 悍勞忍苦!但是 佛不會引以為苦,因為 無私的心 無所求的清淨心 就是 他教化眾生時最大的快樂跟福報了!
一個修行人 要有這樣的胸懷,要有這樣 取法乎上 的大志,當起如來的家業!這才不枉來這世間 走這一遭! 隨喜他人 就是 增亮自己的福報!普賢十大願王不是這樣說過嗎?--所以 要深信佛經語深 當信作善得福!
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