承接上一頁由地藏經分享對般若波羅密的體會(二)-1
我馬上就說:我們小的時候的教育 現在都快看不見了!我記得 國中的時候,每周開朝會的時候,校長都要叫台下的學生 跟著他一起念青年守則,青年守則 其中一條 就是 助人為快樂之本,幫助別人 回饋社會 才能得到真正的快樂! 一直產生欲望的想要 更多 這是煩惱,ˊ只會越來越痛苦;一直 想著 要修行布施波羅密,幫助別人 這是破除煩惱 修集功德跟福報,凡是 向著善法靠攏的 只會越來越快樂! 至於 本來無一物 何處惹塵埃,這還不是 究竟,六祖大師 當年說這幾句話以後,五祖大師說:這還是沒有見道! 直到 六祖大師 契悟到 何期自性能生萬法 以後,五祖大師才給他印可,把衣缽傳給他! 然後說:有情來下種 因地果還生! 懂得般若的人,絕對不會 只要空性 不修福報,不然 金剛經就不會說:以無我 無人 無眾生 無壽者,修一切善法 了---注意:不是只有無我 無人 無眾生 無壽者而已,還說 要修一切善法!很多人都誤會 般若性空 以為不用再修種種福!最後 修的最多 只能算是一個自了漢而已,這不是真正的佛道,更何況 阿羅漢 也要 修集資糧 有資糧才能讓他走這條煩惱解脫的路 走得通!
這都是 我們 喜歡拿著 前人有名的偈頌 對於偈頌的用意 跟來龍去脈 都不願意搞清楚,而自己濫用的結果!
佛陀 是 福慧兩足尊 都圓滿的聖者,就算是--達摩祖師說:真正的功德,不是 世間法才有的,只有 圓滿潔淨的聖者 才能有真正的功德,用來駁斥 梁武帝 想藉著世間 有漏的善法 就想修集 出世間無漏的功德 的一種錯誤,但是 只光靠 想要 圓滿潔淨 的心,但是 沒有 善法的資糧,你想要成就 圓滿潔淨 的心 也是不太可能成就的事情!所以說:修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽,大家都還是要隨力多修布施 跟 隨喜別人的功德,來累積 自己的福慧資糧!這才是 正解!
就跟 地藏菩薩一樣,雖然 地藏菩薩 已經達到了 地獄本空,我本是佛 得圓滿境界,但是 他並沒有 因此 就不去依著他的本願 到處去救度眾生,因為 他的 修善 的心 已經達到了無功用行,對於 修善的法 永遠沒有滿足跟厭倦的時刻,就好像<<普賢品>>所說的:[如是.....無有窮盡,念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭]
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