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我們整天 在外面這些有形相的事物上面 跟 別人爭的你死我活,從來都不肯 從自己的生命裡 自己的心當中 種種有形相的事物裡,體會到 自己無形無相 的不生不滅性的功夫上面去下手!
懂得認識自己, 去認識心當中真正的佛;這個佛 就是每個人自己的如來,此事不干他人,都是自己的本分,是自己份內要做的事情!
正如 佛經上說:[我有一顆明珠,塵封已久,今日塵盡光生],這個心 好像摩尼寶珠一樣,照天照地,想要什麼 就有什麼!
所以<<金剛經>>說:[凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來],很多人想見到佛,但是不知道真正的佛在哪裡?!
等到你雖然 看到自己心當中的那些心中的相貌,反省 自照的 改變,把這些 心裡的垃圾掃乾淨了,這個 心 看清楚了 這念心 原本真正的相貌的時候,才是 真正的見到 自己的如來佛!
見到自己的心 的人,就是 見性,見性 就能成佛,佛不是外求得來的,都是 心 成就出來的,<<華嚴經>>說:[心 佛 眾生,三無差別],心 跟 佛 是沒有差別的!
<<華嚴經>>又說:[當知佛與心,體性皆無盡,若人知心行,是人則見佛,了佛真實性,心不住於身,身不住於心,而能做佛事,自在未曾有],佛就是心,心就是佛,這兩個 二而一,一而二,佛 該有的一切神通妙用,我們每個人的這念心,各個都有,沒有一個沒有!
佛經上說: 入不可思議解脫境界的佛跟菩薩 可以 把七天變成七劫(7*48億七千萬年),把七劫 變成 七天,可以 把須彌山 縮放到 一個毛孔當中,須彌山也沒有變小 毛孔也沒有變大,這都是 沒有辦法去想像的事情,但是這些 時間 空間 變化的神通 對菩薩來講都還是 小意思的事情!
我們這念心 達到了佛跟菩薩的境界,見到 這念心 最真實的相貌的時候,這些神通 本來就都是本具的,每個人都有 各個具足,沒有一個眾生沒有,只是 被煩惱 愚癡給障蔽了!
下次我們整天 往外檢討別人 計較別人的是非的時候,或是 說東家長 西家短的時候,就該檢討一下 這些東西 有意義嗎?!等你死了以後,什麼都沒有!
但是,你還在那裡做這些事,這不是浪費生命,又是什麼? 不是妄用自己的心 平白的耗費身心的力量,那又是什麼?!還不如 拿這些精力,回過頭來 在自己的心地上面去下手,成就自己的法身慧命,那個 才是 你生生世世, 可以帶得走的東西,那個 才是無量生死可以你都可以受用到的功德法財,不要死後要你的後人幫你燒紙錢,那個紙錢就算你去陰曹地府裡去用,也有用完的一天,而且 你可能還你 生前因為愛吃眾生的血肉,這些跟你結下樑子的眾生的債,你還都還不完,哪還有機會給你有機會用到那些紙錢,但是 在心地下功夫的人就不同了,不但是冤親債主奪不走,就算是 無常殺鬼 閻羅小鬼 來抓你 也奪不走!
心即是佛,佛即是心,心跟佛是一樣的東西,當你 知道 心 的道理,然後懂得使用這念心 的時候!
這個 心 就可以 不受這個 會生滅 會生死的這個身體的支配!
就算你輪迴了 換了各式各樣不同的身體, 也一樣不會被這些身體給支配,這不是了結生死 又是什麼?!
當身體一切的感受 迷惑不了自己的心的時候,你在無量的世間,跟諸佛菩薩一樣 ,說了無量無邊的佛法, 也會好像沒說半個字一樣!
做了無量無邊 的跟佛一樣的清淨功德的事情,也好像 沒做過半點事情一樣!
心不但是不受身體做很多事情勞累的牽絆,也不受 做了很多事情 好像很有福報 很有功德 的牽絆!
這個時候,也就是 華嚴經所說的[自在未曾有]的境界!
也就是<<金剛經>>所說的:[如是滅度無量無邊眾生,實無一眾生得滅度者,何以故?若菩薩有我相人相眾生相壽者相,即非菩薩],真正的菩薩的心當中 是不會有 我在做功德-- 有人接受我做的功德 --跟 我正在做功德的那個事情 的相貌的,因為 他見到[諸相非相]了,了知一切法,好像<<金剛經>>最後所說的如夢境/ 幻相/ 水中的泡沫 /以及 心中的影像 一樣的不實在!
我們每天晚上睡覺都在做夢, 有時在夢裡看見自己被很多的鬼追殺著跑來跑去 東藏西躲,或是 夢見自己做大官 發大財了 甚至是做了皇帝了!
等到醒來了,才發現 這一切不過是大夢一場的時候,有誰還會對夢裡的那個 惡鬼 跟 夢中的那個皇帝的享受跟地位 認真過的呢?!
同樣的道理,當菩薩不受一切的牽絆的時候,他要做什麼 自己都很了然清楚,不要說 這個區區眼前的瞭然清楚!
連三世一切的因緣果報 來龍去脈他都很清楚!這時候 不是 自由自在 又是什麼?!這便是<華嚴經>>說的 自由自在到 從來都不曾有的快樂!
所以<<心經>>才說:[以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃],菩薩做了很多很多功德,由於只認識這念心才是真實的,其他都是虛妄不實的時候,就會 連三世因果的福報 快樂都可以在心裡連一點點都沒有!
這個心 就自在了,沒有任何的遮蔽跟障礙,這世間就沒有任何可以覺得恐怖的事情了!不要說 世間的苦, 連生死都不怕! 連到地獄裡去也不怕!
因為 地獄是 罪業招感而來的,菩薩的心 虛空的連業相都沒有,自然也沒有這個 業 去受地獄業相的苦,一旦遠離了一切顛倒的想念,就證了自己的涅槃!成自己的佛!這個才是 真正的自在 真正的快樂!
這世間 沒有什麼 我們可以值得相信的!我們唯一可以相信的 就只有自己的這念心!
這念心 不是肉團心,不是那個可以判斷 胡思亂想的虛妄心,而是常住真心!
肉團心 不是自己的心,現在的科技這麼發達,你可以換成人工心臟 豬的心臟,甚至將來 連腦都可換,那些通通都不是自己的心!
胡思亂想 價值判斷的那個造作一切的意識心,也不是我們的心,那些都是 心 所產生的六塵緣影 虛妄的影子罷了!如果還把這個妄心當成是 自己的真心,豈不是 認賊作父?!佛經上說:[我們身中的六識,好像 六個賊人一樣,一直不斷的在劫奪我們的功德法財],就因為這六識中的影像, 亂七八糟 的把我們都搞迷糊了,才把境界 認假為真,不停的執著 分別 計較 打妄想,一個念頭接一個念頭的遷流下去,所以 我們才像窮鬼一樣,或活得 像乞丐到處去乞討維生一樣, 不斷的在六道中生死中流浪!
不知道要 反觀自照,才知道 原來回頭 才是 休息的岸邊的道理!
心可以讓我們流浪生死,也可以幫我們回到自己大休大歇的涅槃!
心可以像上帝一樣 造出 一切的境界出來,也可以 像佛祖一樣 回到一切本然的地方,這個本然的地方 什麼都不缺 什麼都沒有遮蔽跟障礙!
你要救你生生世世的六親眷屬 要救你生生世世的仇人,都可以平等不二的對待他們 ,並且救度他們,就好像<<金剛經>>上描述 橋陳如 多生多世以前 ,當一個很 暴躁的歌利國的國王,他因為 自己的妃子 都跑去聽 當時釋迦牟尼佛在因地修行菩薩道是個修行人 所講的佛法,心生妒忌, 拿著刀劍 把釋迦牟尼佛多世以前那時還在做忍辱仙人的修行人的手腳身體 ,一塊塊的砍下來 一樣,那時還佛陀還未成佛的前生菩薩 就告訴 歌利王說:你這樣的行為太惡了,等我將來成佛的時候 第一個要度的就是你!
佛在因地中 還沒成佛的時候,就發了這樣慈悲的願心,冤親平等,不捨這麼一個這麼歹毒的人,因為他而墮落,還發大慈愍心 跟 成佛的願心,發願 要第一個度化這個 對自己這麼無理 這麼殘暴的眾生,讓他得到解脫的快樂,細細想想 真的讓人感動的都流淚不已!這也就是 佛陀 能做到 一切眾生所做不到的事情,慈悲到 連這麼惡毒的仇人 都救,所以 今天他成佛了,而我們還在做眾生的原因!
自己的心 才是自己的主人,其他的一切 都不過是 焠鍊 這個心性的鍊火石,就好像金礦一樣,一但把礦中的雜質,去除乾淨了,剩下來的 就是 尊貴無比的黃金!
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