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一個真正的學佛人,是不會有菱角的,他的生活可以分成兩種:上求佛道 下化眾生,上求佛道的目的,也是以利他為目標的,也就是 我的老和尚給大家的 四箴行:對上以敬 對下以慈 對人以和 對事以真,前面三種是對人的態度,後面一種是對事的態度,我們只要把這四句話 確確實實的落實在生活中 落實在修行裡,一定能得到很多好處!
所以,修行的人要有慈悲心來面對大眾,慈悲有很多方法,但是不離開四攝法的範圍,四攝法 就是 同事 愛語 利行 布施, 前兩種是正面的恆順眾生,後面兩種 有正面 有反面的方式,同事 愛語 是四攝法中,先以欲為鉤 的善巧方便,利行 及 佈施 是後令入佛智的目的,利行 要真的利益別人,正面來說:幫助別人接觸佛法,反面來說:如果這個人的行為不好,要用種種的方法來幫他遠離惡行,例如:小孩做壞事,絕不可以不當一回事,要像佛陀教訓 羅侯羅 一樣,讓他知道錯,不惜現憤怒金剛相,讓小孩害怕以後再犯錯,這是利行;佈施來說:真理 是不講人情的,尤其 一切佈施中,法佈施 為最,法佈施 要講真話, 我們修行 要對真理的道理真切 對於修行的奶狺峔B驟 乃至體會,要按部就班 一點也不馬虎,這就是上求佛道的態度,凡事都要真切 連一點含糊都不能有,這是對於修行的一種態度,以前的祖師對於弟子的要求非常的嚴苛,為的就是成就弟子的法身慧命!一點人情都不講,為什麼?因為生死來的時候,哪還能跟你講人情,閻羅王都不跟我們講人情,怎麼可以跟自己 和 自己想幫助的人講人情!?所以,超生死 真修行的大事,絕對是有菱有角 決不妥協的!以前的祖師,為了教弟子,甚至不惜人家 誤會自己,罵自己,甚至墮地獄,都要成就別人的道業! 禪宗裡有位 南泉禪師斬貓的故事,當寺院中的出家人,東西廂為了爭一隻貓,他為了要斷寺廟中常住對於貓的 戲論,就把貓抓起來,要大家立刻繳卷,繳參悟自心 當下之心的卷,如果大家都回答不出他的偈子,,那時臨濟禪師不在,大家都被南泉禪師問的啞口無言,南泉禪師就立刻斬了那隻貓,以便斷常住大眾 戲論的妄想心!這便是佛門裡的真慈悲!念佛 沒有念到一心不亂,沒有念到 念而無念 無念而念,在還沒有二六時中保任,都還是妄想,就要幫他把這個愚癡妄想打掉,這是真慈悲!參禪的人,沒有參到山窮水盡 沒有參到真正生死心急急切切 放下身心世界 大死一番,就是要一直給他刺激 一直給他當頭棒喝,就算他見到本來面目 找到了入處,也要用 有形跟無形的香板 來策勵他,二三十年的時時刻刻保任 直到十方圓明為止,這便是真正的慈悲!現代版的廣欽老和尚,他是如何的考弟子,要多看看!佛法對人,常常給甜頭,以為這是真慈悲,是不會有進步的!對於初機 剛學佛的人 是可以用和顏愛語的方式去對待,一但踏上了真修實練的時候,就要見真章,沒有悟 就給自己打香板,生死都沒有解決 怎麼睡得安穩!?不怕睡死 迷迷糊糊的被閻王牽到審判殿,累劫多生的冤親債主 一直給我們落井下石,恨不得我們下地獄 而後快,豈可滿了她們的意!?我們不要好高騖遠 學別人說:生死就是涅槃,又哪要超生死?先要看看自己是不是達到 十方圓明 的地步,才好說大話!所以 事修達到了極致,證到理了,才好說 理上的大話,否則 只是數數如來的財寶,自己一點也受用不到,為什麼??天下沒有白吃的午?沒有天生的釋迦,也沒有自然的彌勒!所以 修行要真切,雖然說在心裡上要不管別人說什麼!但是 要學習阿彌陀佛在因地上的行為,<<無量壽經>>說:[於無量劫,積植德行,不起貪瞋痴欲諸想,不著色聲香味觸法,但樂憶念過去諸佛所修善根,行寂靜行,遠離虛妄,依真諦門,植眾德本,不計眾苦....專求白法,惠利群生,志願無倦...常懷慈忍,和顏愛語,勸諭策進],這是阿彌陀佛在因地中修行的樣子,我們要想成為彌陀的弟子,就要行為像彌陀在因地中修行的樣子,他是怎樣的[行寂靜行,遠離虛妄],他又是如何的[專求白法,惠利群生,志願無倦],他又是如何的[勸諭策進]著大眾,要時時刻刻想到修行,要時時刻刻教人老實修行,如果行為 跟 彌陀佛 一模一樣,就是 真念佛人!你也不用再一天到晚只念著名號了,因為你滿腦子 滿心 的都是向阿彌陀佛學,阿彌陀佛怎樣 我就怎樣,阿彌陀佛 時時刻刻用修行來教別人,我也用修行教別人,心跟彌陀佛同,行為跟彌陀佛同, 想法跟彌陀佛同,精進跟彌陀佛同,回向 心願也跟彌陀佛同,即使你沒有一天到晚在念彌陀的名號,我敢保證 連十方的大德也敢跟你保證,你這輩子去極樂世界 是決定去定了!因為 你老早就把阿彌陀佛當老師 當偶像,彌陀佛對於真的依教奉行的弟子,又怎麼會違背他的誓言呢?!所以,無量壽經 要多看 多念!一定要做到 我就是一部無量壽經,無量壽經 就是 我,這個時候 沒有這個我執的我了!因為你已經變成 無量壽經了!慈悲 願力 心願 勸諭策進 專想過去諸佛 ,都已變成你的真生命!我常在想 我為什麼要學禪?為什麼要學 淨?為什麼要受持戒律?為什麼要學教?為什麼要學 種種的法門??都是為了要讓自己成就 讓自己變成這一部 無量壽經, 如果一個人真的發了這個心,要讓自己變成 無量壽經,十方的如來都會護念,因為這是真正的菩提心!真正的菩薩行!
現在末法的眾生,很喜歡修密法,我每天都看到很多人去灌頂 學密,但是什麼是真正的密法?真正 學唐密的人都知道,密法 就是 三密,就是 身密 口密 意密,這三密修成的話,絕對是當生成佛,如果有人如上所說的,以這一部無量壽經為本,專修 彌陀佛 的 身 口 意 三業,讓自己的 身 口 意 三業都跟無量壽經 上所說的----阿彌陀佛的本願 身 口 意 三業,一模一樣,當生必定能往生到極樂世界上品上生,當生必定 成佛 無疑,所以 六祖大師說:[密 在汝邊],心外去求種種的法,都是沒用的,只有用心 從自己的身 口 意 三業,跟彌陀因地 極樂淨土菩薩的菩薩行等同 跟 無量壽經上的十六正士等同,這才是最大的密法!想不當生成就,也很難!
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