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自從5/23父親的去逝一直到今天父親的出殯,對於人生跟佛法有很深的感觸,我做出下列的結論:
1.具備般若性空的智慧:想要捱過生死交替的病苦死苦,而超越生死,要靠平時多努力 修戒 修定 修慧 修到真的體會到四大皆空,要修到一切 生死 與涅槃 不二,修到看見 生 與 死 不過是隔壁的鄰居而已,修到 見到 禪定 見到不生不滅的真心現前,修到 病 也是空性 生 也是空性 死也是空性,生 死 不二 有病 與 無病 不二,真的下工夫 讓心體會到這些,才能臨終不被病苦 死苦 老苦 所轉;所以 修行一事,不可悠悠乎乎,要真切 老實的下工夫,就在平常的境界中去練,才有可能!
2.真切老實的正修事相的緣起正因:淨土法門非常的殊勝,釵h念佛人 念到欲知時至,念到臨命終時 親眼見到彌陀佛 現前接引,這適何等的慈悲,但是要想念佛 唸到見佛來接,也要唸到心開意解 唸到轉識成智才可以,如果 八識 的心不轉,也不能在即將臨終 藉著識轉 的奶?現前親見彌陀來接,就要經歷中陰身的一番磨練,才有可能,所以 念佛心 不可悠悠乎乎,念佛心 要猛 要利,要以禪定修觀練起!所以 能遇見佛法 又能遇見不死阿陀藥的 念佛法門,這是何等的難得 跟 殊勝!我父親修了一輩子的善行,積了多少的福報跟德行,但是就是無法遇到這個法門,不能相信佛法,可見 修佛 一事,沒有福德 因緣,不可能得遇及親聞,一定要好好把握此生,此身不向今生度,更待何世度此身?!共勉之!
3.平日累積助緣的福德因緣:一定要嚴持戒律,多修善緣,端正自己 及 別人的正知見,精修禪定 平常有事沒事就要時常藉境練心 練習自心快速返回本然清淨 快速達到一心不亂 奶狾角貜漸夫,臨命終才能沒有很多障礙,持戒才能命終時沒有很多 病苦 不如意眷屬 財產爭紛等等的事相上的障礙,端正知見 喜歡法布施 才能臨命終得到釵h善知識的開示,多修善緣 才能臨命終時 有很多善友 護念正念的善緣,平日有事沒事 常修禪定 藉境練心 修習禪定,到臨命終時,才能心不驚怖,正念分明,不被外境搖動,而減少很多正念被干擾的機會,所以 修定 是修行的根本,如同載石頭的船,比木筏 木條 在驚滔駭浪更可靠,因為 木板 木筏 好比是慧,雖然能夠浮出水面,但要令船上的石頭不沉,非要塑成船形不可,以上這些都要靠平日積氐S德 修行精進方可得來,大家共勉之!
4.時常具足警惕策勵的心:總覺自己的工夫不夠,需要努力精進的地方很多,平日 在 病痛 睡夢 以及種種大風大起干擾的境界中 去檢查 端視 自己心地清淨 轉心自如 的奶?工夫不夠 要常慚溺b悔 在道法上精進不止的修習,跌倒一次 爬起來再精進,前仆後繼,努力去達到真正的奶?不可悠悠乎乎的過日子!
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