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世界上什麼東西 是 最貴的?!最貴的東西 就是在 身邊 最免費給你享用的東西!
我還記得 有一個富翁 跟 他四個老婆的故事,這個故事 就是 告訴我們----什麼才是 這世界上 最高貴 最無價的東西 的永恆不變的道理!
故事是這樣的:
話說 有一個富翁 他有四個老婆,第一個老婆 是元配的大老婆,給使作務 不假以顏色;第二個老婆 是管家婆,以前窮的時候 還很喜歡 現在有錢了 也就不太理她,第三個老婆 遇見了就很高興 沒遇見了就很難過,他最喜歡的就是這個第四個老婆,喜歡的每天都溺在一起 一刻也不肯分離;有一天 這個富翁 得了重症 就要不久人世了!他在想 我在世的時候 有萬貫家財 好幾個夫人 跟 小孩,享受著家庭的天淪之樂,可是 如今要死了,到閻羅王那裡去 就變得冷冷清清的,沒有人要陪我 那不是很孤獨的事嗎?!
想著想著 就想到 他那個每天都溺在一起的四夫人,於是 找人把她叫到 床前,把他的想法 跟 四夫人 商量一下,結果 四夫人一聽嚇得花容失色,直說 不行,我這麼年輕 怎麼可以 這麼快就跟他一起死去呢?這樣吧!三夫人 跟 他也不錯,為何不去找她呢?!
富翁想一想 也有道理,也就不再為難她了,於是 找了人 把三夫人叫來,把他的想法 跟 三夫人說了一遍,結果 三夫人 聽了以後,就很面露無情的跟富翁說:不行!你看我還這麼年輕,還可以活那麽久,這樣吧!你走了 我還可以改嫁給別人,以後我的事情 你就不用操心 不是很好嗎?!
富翁 聽了也覺得有道理,沒辦法 只好找人叫來 有錢以後 就不曾想過的二夫人,把剛才的話 又說了一次,只見 二夫人 搖搖手說:不行!現在家裡 大大小小的事情 都是我在張羅,如果 我跟你 走了!這個家 誰要管 誰要支撐!你還是找別人去吧!我還是會念在 我們夫妻一場的情面上,等你走的時候,會送你一程 到你的墳地上!
二夫人說完就走了!富翁 很難過,想著想著 才想起 他平常 最不會想起的那個元配,平常對她最不好了!給使作務 都不假以任何的好顏色給她看,現在要叫她陪他一起走,想必應該是不肯的!但是 終究還是夫妻一場,想說試試看,或許會成功也說不定!於是 硬著頭皮 找人去把他那個平常 最不想到 也最糟蹋的糟糠之妻 叫到床前來,說:老婆呀!我很對不起你!平常最對不起的就是你了!我不敢要求你什麼!不過 我現在快要死了,死後 好孤獨呀!沒有人肯陪我 就這樣走了!死後到閻羅王那裡一定很孤獨!你能陪我嗎?!
結果 大夫人說:嫁雞隨雞 嫁狗隨狗,如今夫君您要走了,做妻子的我們怎麼好茍言存在這個世界上呢?!
說完以後,就抱著富翁一起死去,富翁在臨死前,有點不相信這是真的,還一直對著大夫人說:這是真的嗎?你真的肯陪我嗎?
這個故事,是佛陀告訴我們的一個故事,這個富翁就是我們,四夫人 就是我們的身體,在世的時候 很懂得享受 愛護這個色身,什麼都替這個色身 極身作樂 著想,恩愛的一刻都不肯分離,等到真的要死的時候 該分離還是要分離,這個色身 生前的享受跟一切擁有 通通都要跟我們分別
而這個三夫人呢?就是 金錢跟財富,我們見到他們的時候 就很高興 很喜歡,但是一但 離開了 或 沒有了,就萬般的不捨 跟 煩惱,整天營營務務 輜珠計較,等到有一天 死期到了的時候,再怎樣喜歡 也是 一樣也帶不走,因為 他還是一樣會轉嫁給別人
而這個二夫人呢?就是 當初窮的時候我們才會想到的親戚朋友,等到有錢了 或有利益衝突的時候,就翻臉不認人的這些 在世的親朋好友,等到大限將至的時候,他們在世的事情 還很多,再如何的恩愛, 頂多只能 參加告別式 或 幫我們送上一程到墳地上
而這個大夫人,就是 我們的心,在世的時候,每天都在用心 吃飯 睡覺 想盡辦法讓這個身體極度的享受 甚至沒有錢了 就想辦法用心去賺錢 有錢了還是用心想賺更多的錢,可是 人 就算賺盡了全世界,確賠上了自己的心 自己的良善 自己的赤子之心 賠上了天良,有什麼用呢?到最後 要死了!就只有這念心 帶著生前 做善做惡 的業報 離開這世間,去受 這個善惡結果的業報 的下一期的生死!
自己的心!自己的良善!這是 世界上 最無價的東西!偏偏 就是 沒有人要去照顧他,這世界上 我經歷了很多的宗教 很多的學問 很多的觀察,結果發現 真正想要護住自己心念的人,沒有幾個!每個人 每天都在營營務務的把精力 花在 可以看的見的事物上!這也就是 為何修行的人多 但是煩惱解脫的人少的原因,我說這話 並不表示說我是一個煩惱解脫的人,而是說 我們修行人 第一個要務就是要知見端正 正確,知見正確了 後面走的路 才會有方向 才不會走錯!所以 佛說四果阿羅漢的果位,一定第一個就要證 須陀桓果的原因,須陀桓果 是 初果的聖人,他 一分的煩惱都沒有斷,但是 憑什麼 是個聖人呢?只因為 他的知見端正了!破除了 五種邪見,當下就證到法眼淨,初果的聖人 就算他 再怎樣懶惰 再如何的不知道要去修行,佛陀都受記他 歷經了七生七死,就一定會證到 四果阿羅漢的果位!佛菩薩 是 絕對不會虛言的!而且也不用佛陀特別的去受記,須陀桓果 也是會歷經七生七死的生死跟磨練以後 仍會證到四果阿羅漢,因為 這是 因果必然的結果!因為 真理 本來就是法爾如是!
這世界上最無價的東西,除了我們的心,還有 菩提 跟 涅槃!不過 這對於 不懂佛法的人來說 還太遙遠了許多!所以 佛法開了方便 立了一個五乘的佛法,也就是 人天乘 聲聞乘 緣覺乘 菩薩乘 跟 佛乘 這五乘的道理!
這五乘法 輾轉 進步 按步就班的一個一個進入,最終 就是 所謂的菩提 涅槃!這個道理 是 一點也不會有好高騖遠的狀況,如果一個修行人 連前面四乘的道理都做不到,就想一步登天 一下子就想悟入 無上佛乘的道理,那是無有是處的-----------不可能的事情!
就好像 不打地基 不蓋一二三樓 就想馬上有四樓可以住的空中閣樓,那是不可能的事,是一樣的道理!
而這五乘佛法 第一個就是 人天乘的道理!
偏偏大家 最不屑的就是 講究人天乘的道理,因為每個人都想要像 買彩卷一樣,只要花個50元,就可以投機 夢想著有一天 中獎了!也就一夜致富!很多修行人的心態就是這樣!都想:如幻三摩地,彈指超無學!
問題是 真的有幾個人 修成 如幻三摩地?!
如果 如幻三摩地 修成了,是不是 可以連 已經達到無學位的四果阿羅漢都可以不看在眼裡?!
問題是 修行佛法 偏偏就不像 買彩卷一樣,可以一夜致富,如果 可以一下子 登天的話,釋迦牟尼佛 就不必歷經千辛萬苦 累劫以來 勤苦修行,修福修慧 累積自己的福慧資糧,最後還要受那六年的苦行 才成就無上正等正覺悟了!
所以 清末民初 有一位 太虛大師 就主張 人間佛教,所謂[人成則佛成],人格完整了 才好談修行的事,否則 如同 霧中花 水中月一樣,一點也不實在!因為 終究 尊貴的佛陀 也是要在人間成就的!
現代的佛教,除了 人間淨土的思想以外,還有一個很重要的西方淨土的觀念,也很重要!但是 觀念也要很正確!要知道 西方淨土 是 純一菩薩法界的,也就是 不發菩提心的人,去不了!因為 西方淨土 是 大乘的淨土,要去西方淨土的人,要好好的齟嚼釋迦牟尼佛 親口所說的<<佛說阿彌陀經>>的那幾個必備要件:[不可以少善根 福德 因緣 得生彼國,若有 善男子 善女人,執持名號, 若一日 若二日.....若七日, 一心不亂,是人臨命終時 阿彌陀佛 與諸聖眾 現在其前,是人心不顛倒 即得往生阿彌陀佛極樂國土],一般的人念到這一句的時候,都只注意[ 執持名號, 若一日 若二日.....若七日, 一心不亂]的這段話,很少有人注意前面的這句[不可以 少善根 福德 因緣 得生彼國]的這段話!
如果 我們把 淨土五經 的<<普賢行願品>>拿出來看,要做到 十大願行 才有可能臨命終時 見到諸大菩薩 及 佛的金色色身,自坐蓮花 生到西方淨土;而且到西方淨土以後 並不是一了百了,還要 坐十方道場 在菩提樹下 成就正覺 擊法鼓 吹法幢,度一切的眾生;所以 沒有發上求下化 的願心 要如何去的了西方淨土呢?!
而這個人間淨土 人天乘法,就是 在培養 增添我們 悲天憫人的心懷,有這種心懷的人 才是修菩薩乘的因;有因 才能有果,因地不真 果招迂曲!
什麼是 人天乘法?第一個 就是 從現在開始 就學著 用真誠心來對待別人!先不論 遙遠的不得了的 佛乘,至少 也要是個人間的真君子;也就是 印光大師所說的:有真儒 才能有 真佛!
我還記得 畢卡索曾經評斷他的畫 有一段不錯的話!問題是 藝術是很主觀的,要如何去評定它的價值?!
你看 畢卡索的畫 對一個不懂畫的普通人來說,那簡直是鬼畫符,糟糕的要命,結果 畢卡索 他說了他這輩子畫畫最有價值的一段話:我從小就很會畫畫,我到了二十歲的時候的畫作跟程度,已經可以畫到 跟 文藝復興時代 許多的畫作 一樣的工整 跟 精緻,但是 我後來的畫作 越老越畫 的 像兒童的心 一樣的純真
純真的心,是 這位畫家 表現出他的心的那一面的 真 善 美 返樸歸真的另一種境界,結果 在一個不認識他畫作的普通人 看來 那些畫 根本就是 一文不值的鬼畫符;可是 懂畫的人 花盡天價 就是要買那個 跟 兒童的心 一樣純真的畫作,那才是 畢卡索這一生當中所追求 最高的 真 善 美 最無價的東西!
純真,這讓我想到 以前 帝王時代的太子,每個人都想爭寵 然後在皇帝死後 登上那個人人羨慕的帝位,連歷史上最賢明的君主 唐太宗都不能倖免於這個兄弟鬥牆的戲碼,一直到 像康熙皇帝如此賢明的君主 他的孩子 也是鬥爭的如此激烈!一個人 就算 賺到了全世界,賠盡了親情 變成高處不勝寒 的孤獨的時刻,又有什麼意思呢?
這世界上最無價的東西,偏偏就是 我們最不重視的 最免費的東西,偏偏這些 你有錢也買不到!修行的真誠心,你用錢買不到!對別人都很真誠的心,花錢也買不到!菩提 涅槃 了生脫死,更不是 用錢可以買的到!
以前 我在上一位法師的課的時候,師父 跟 我們說:他很感慨,台灣的修行人 始終都脫離不了那一種的富貴習氣,自從 他碰見了大陸的一些修行的人以後,他深深的感覺到 那些窮苦的修行人 他們用生命 用命運去修行,那種修行的紮實,都不是 我們可以想像的!
在富裕中長大的我們,一聽了這句話,這句話 在我心裡 震憾 盈繞了很久,想當初 釋迦牟尼佛 累劫修行 不也是如此嗎?!他放下 世間的榮華富貴,即使 命中註定了 他生生世世都在修 布施般若波羅密 就該家財萬貫,享受的榮華富貴 也是永遠享用不盡,結果 他不但不享用 還把那些會束縛他的財物 全部捨光,跑去雪山 千劫勤苦的修行!修行的目的 也不是為他自己,而是為了千千萬萬 可憐的迷途眾生!
這個 為眾生的大事而修行的菩提心,是真誠的心,所以 才感得 成佛的果報!
所以 真誠心很重要!我們在家的人 要用真誠心來對待我們身邊周遭的人;出家的話,要用真誠心 來對信徒 跟 芸芸的社會大眾!不論 在家 出家 都本著真誠的心去修行!如果真的,本著這種心 去做事,就能體會 真正無價 的東西!
這個道理很簡單,但是 偏偏就是 現在 社會很欠缺的!為什麼 現在的社會 大家都過的很辛苦,就是 這個 爾虞我詐 害的!小孩不敢放出去玩 因為怕被綁票,電話 未何不敢亂接 因為有詐騙集團,人人自危 誰也不肯輕意相信誰,人間淨土 變很多人的口號,實際上 越來越變成 人間穢土,我們佛弟子 確每天只知道自己關起門來 參禪打坐 關起門來 念佛求生淨土,只說:連佛都預言了 現在是減劫時代 人心只會越來越惡 與其自力不討好的兼善天下 不如關起門來獨善其身!
試想 沒有了菩薩般的心腸,捨己為人,宏揚大乘佛法,推行人間淨土,要怎樣 參禪參到悟入佛心,要怎樣念佛 往生非菩薩心腸不能去的西方淨土呢?!大乘佛法 是 一切眾生的,不是 少部份人所擁有的!這個知見 一定要正確!
學佛人 都沒有這樣的智慧,別人有嗎?!
就好像 一個有錢的家庭,一個兄弟 為了父母的財產,把他其它的兄弟一個一個逼走,然後 假裝孝順,等到父母相信他了,把財產過戶到他的名下,然後 就捨棄父母 跑到國外去!社會上 類似這種的案例 層出不窮,近於功利,短視近利,有個這麼一個人 就是 幹了這樣的事情,結果 跑到國外,生活了很多年 ,年紀老了,沒有家庭的溫暖 沒有手足父母親情的真情,讓他孤單的過了很多年以後,才讓他發現 雖然他很有錢,但是 賠上了親情 賠上了家庭的溫暖,請問 金錢無價 還是 親情無價?
這世間 最無價的東西,偏偏就是 最簡單的東西,我們的心 純真的心 是最簡單的東西,我們 非要把他搞的很複雜;本來是單純很溫馨的手足赤情 非要搞得兄弟鬩牆;本來是 很單純的宗教信仰 非要搞得信我得永生 不信就判罪----回教世界跟基督教世界之戰不管是台面上台面下 都違反了宗教最原始的意義;學佛的人 本來就該在心性上面下手 非要搞出很多的儀式跟花樣出來,好像不做這些 九祖就不能升天 解脫就跟自己無緣似的,雖然 這些也很重要,但是 回過頭來 認得真正的自己 更是重要;一個有智慧的人 是要看清很多生命的真相的,否則不名為一個有智慧的人,而是一個隨波逐流的聰明人而已!
佛弟子 要做一個無價的工作,就是要幫助所有的人 認識他們生命當中最無價的東西,例如親情 道義 良善 良心 甚至歸向於解脫,讓他們認識到 什麼才是 這一生中最無價的東西!這樣 當這一期的生死結束的時候,才能安心,才能真的可以一心不亂;做到像<<楞嚴經>>上所說的:純想,兼具福慧以及願力,十方國土,隨願往生 的境界
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