永嘉大師的<<證道歌>>的第一句話曾說:[夢裡明明有六趣,覺後空空無大千],一個覺悟的人 就是要證到自己的菩提涅槃,這個菩提涅槃在哪裡證?!
禪宗六祖大師說的好:[佛法在世間,不離世間覺],這個世間就是 火燄,整個世間都好像在燒的一樣,所以 世間是眾苦之所聚,不認識他是苦的人,迷惑顛倒 苦中做樂,但是 覺悟的人則相反,從苦當中認識苦的本身 就是空性,從空性中去體會 當體就有解脫!
所以 一般世間人,避於苦都來不及,從苦中起煩惱心,起瞋愛心;但是 菩薩則視苦為道種的逆增上緣,從苦當中去覺悟 自己心當中的境界!
為什麼菩薩 身於苦中,反而在苦的境界中得到菩提涅槃的快樂,因為 菩薩懂得在 火燄般的世間 去化火燄為紅蓮!就好像 處世界 如虛空一樣!這都是修習 般若波羅蜜的殊勝的緣故!
<<心經>>上說:[故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛],修習般若波羅蜜 確實能化苦為真樂!苦盡了 解脫就現前!但這都還要練,從生活中的難處去練!
最近 我看了<<孔子>>這部片子,劇中 有一段話說[夫子從痛苦中所悟的境界,不是一般人可以知道的],痛苦 的轉變可以是快樂的,這不是一般人可以理解的!我們看<<論語>>中有一段 描述 顏回,說顏回 是 [一簞匙,一瓢飲,在陋巷,回也不改其樂],聖人的境界 不是我們這些每天只能依靠著物質生活才能過活的人 所能理解的!
三世諸佛都以苦為師,為何佛會以苦為師?因為他可以得到從痛苦中 覺悟到最高的真理,這個所覺悟到的真理 是 快樂的!
為何覺悟到真理是快樂的?那是因為 他的 心 的法界,已經超過 世間所有的一切!
所以 釋迦牟尼佛 生生世世 都出生在尊貴人的家裏,福報大到 都無量,但是 他一點貪著都沒有!一般的眾生都想抓著錢財跟勢力不放,怕失去了 錢財 自己做什麼都困難,怕 沒有了勢力 做什麼都會被別人欺負!
但是 釋迦牟尼佛 生生世世都把錢佈施掉,都把 勢力給放掉,跑去修行!好像一點都不擔心 會因為沒有財富 會餓死,一點也不擔心 沒有勢力 就會被欺負一樣的,這都是 因為他明白什麼才是真實的緣故!所以 今天他成佛了,而我們卻還是個 憂憂惱惱 的凡夫的原因!
今天是母親節,正值大家都團聚 慶祝母親節,大吃大喝在慶祝的時候,我就想起 老和尚說過的:[只知道吃喝玩樂去慶祝的新年,那是小孩子的新年,我們要在菩提涅槃修行的路走,這是菩薩大人的過年],我自己一個人在家 很高興 的誦我的金剛經 念我的大悲咒,好像什麼事情都不曾有過一樣!
修行人 就是要耐的住寂寞!一個修行人,就算是全世界都沒有人懂得你,就算是 你受盡了各種的誤會 跟 委屈,也要當成是好像不曾發生過任何事一樣,心裡面連一點波浪都沒有!因為 修行人相信---平常心即是道!
雖然 表面上 好像世間所有的一切 好的 壞的,自己什麼都沒有!一個人 在什麼都沒有份的時候,這才是 真幸福,因為無罪以當貴!因為 世間的一切 對你的干擾也最小!你修行解脫的障礙少了,這不是最大的福報 又是什麼?!
所以修行人 就算 受盡了各種的誤會跟委屈, 當你念<<金剛經>>念到[一切法,皆是佛法]的時候,悟到這念心 本自具足 一切法的時候,十方淨土 就在眼前現前了!
因為 心裡有佛法的人 就是 心當中有實相的人!一切法 無一都不具足在這個 實相當中,實相 可以是超然於一切法,也可以是 具足一切法,也可以生出一切法,也可以把一切法銷歸到自性當中,也可以是 即一切法,也可以是於一切法 離相,這個時候 你就會知道 自己是多麼富足的人!
心當中 有故事的人,已經是很迷人了!更何況 心 當中體會到 佛法最高的道理,那更是 迷人!
所以,每次 念<<金剛經>>念到 佛陀於過去無量劫修忍辱仙人,被歌利王割截身體,這對於一般人是苦得不得了的事情,你 侵犯到我,我就要 跟你把命拼,沒有人是不會發脾氣起來反抗的!但是 對於證到 無我相 無人相 無眾生相 無壽者相 的菩薩而言,這是 多麼快樂的事情!因為 他又可以再次的應證 般若空性 本自具足的快樂!
生活中,我們也可以 學習世尊那樣修般若波羅蜜,例如 我現在每三天就去上十二小時的班,很奇怪的是--為什麼 我上班時 工廠裡就一堆的問題!每當我忙到不可開交,換另一個人當班的時候,反而什麼事都沒有!
於是 我就知道---這一定是佛菩薩 安排這段故事 來磨練我,當很多設備都故障 四面楚歌之際,又有 員工來找你幫忙處裡事情,煩心到不行 又殺出一個程咬金的時候,這個時候 看看自己的心 有沒有 真的做到了 超然於世間 不起煩惱妄想?!這就是 真的 火焰化紅蓮,就是 真的 處世界 如虛空;就是 真的 覺後空空無大千!
生活中可以舉例的還很多,例如 我晚上當班的時候 發生了那麼多事,到了第二天早上 要開晨會,自己有做得不夠完善的地方,就會被 長官 修理,這個時候 我心存感激,我覺得 她們都好像佛菩薩一樣在教導我,這樣我才有努力的空間,才能改變才能做得更好!靜坐常思己過,有時候自己看不到自己的過失,別人指教你,這就更該心存感激!我覺得 我好像在 實踐 印光大師所講的[看一切人都是佛菩薩,唯我ㄧ個人是凡夫]一樣!
我們的人生,就這樣 一天一天的改變的更好,做得越來越完美,逐漸的未來 越走越光明!世間人 都害怕別人 講自己,都怕上司 拿一些自己做的不好 做的不完美的事情,在罵你!每個人都害怕忠言逆耳的境界,都想多一事不如少一事,到最後 空過了一生,自己始終都沒有改變,慈悲 沒有多增加一些,擔待沒有多一些,忍辱的功夫沒有多增加一些,最後 對於每天所念的 金剛般若波羅蜜經 跟 般若心經,對於 空 解脫 不受世間所影響 的工夫 也自然不會進步 也不會有深刻的感受!
世間是不完美的,就因為不完美,才能 焠鍊出完美的人格出來,般若的智慧 也是 在煩惱的柴薪中一直不停的燒著,才能生出來!
有大痛苦 才有大快樂,心中體會到般若波羅蜜的人 心中的富足跟快樂,是世間的一切都買不到的!
生活中 對於一切煩惱 都能做到 無我相 無人相 無眾生相 無壽者相,無我相 無人相 無眾生相 無壽者相 這是很專有的名詞,一般人 很難了解!
但是對於 若見一切諸相非相 於一切法離相 這容易做到,聽要聽到聽不到的聲音 做要做一般人做不到的事 覺悟要覺悟到一般人覺悟不到的事情,用心去體會這些最難的事物,這個智慧 就是 體會到般若經所說的 無我 無人 無眾生 無壽者相的方法!
修行 是個人的事情,你不要以為自己修了很多行,念了很多經,修了很多善,這些都是 虛妄不實的!
因為這些全部都是 自己的事,都是自己的本分,你每完成一件這些自己的事 都要把它歸零,就好像 從來都不曾有過一樣!也不用想 自己做了什麼什麼 然後將來會有什麼功德跟好報!因為那也是 一種虛妄不實的事情!這一個 本分 自己份內的事情 的想法 就很容易做到 無我 無人 無眾生 無壽者 的道理!
就這樣 人在哪裡 心在哪裡,常行 一直心,這就是 真正自利利他的菩薩行 就是 真正的一行三昧!
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