- Apr 19 Thu 2012 22:05
倓虛老和尚的幾則故事-5
- Apr 19 Thu 2012 19:48
倓虛老和尚的幾則故事-4
上一篇講到 倓虛老和尚 對於他的 觀念念即住,覺妄妄即真 的道理,其實 這一段的道理 我下一個總結就是-- 在<<圓覺經清淨慧菩薩章>>內就有提到:居一切時不起妄念,於諸妄心亦不息滅,住妄想境不加了知,於無了知不辯真實--正所謂 覺念念即真, 這是 佛所說的 真如來禪!
- Apr 19 Thu 2012 18:35
倓虛老和尚的幾則故事-3
- Apr 19 Thu 2012 17:18
倓虛老和尚的幾則故事-2
- Apr 19 Thu 2012 16:54
倓虛老和尚的幾則故事-1
今天我花了一點時間 看了一下 清末民初的倓虛老和尚的<<影塵回憶錄>>裡面有好幾個故事都是我曾經聽過的,超讚的,由於 內容很長,我挑其中幾段 放在這裡跟大家分享,如果 想要看全文的 可以到http://book.bfnn.org/article/0234.htm 去看:
- Apr 15 Sun 2012 05:27
2012-04-14 參加女兒學校舉辦親職教育
- Apr 15 Sun 2012 04:57
今天看到一篇拍攝螢火蟲的專題網頁分享
綜合裡面的文章 他提供了幾個方向去拍: 1.夜晚為了縮短長時間曝光，採用高ISO（ISO800-3200）時產生的雜點雜訊雖然相對會增加，但是容易捕捉螢火蟲光點 2.廣角鏡所拍攝的螢火蟲大多是條狀光影，標準鏡頭（50mm）起到中長焦段可以拍出光點，所以如果想拍的效果是畫面是滿滿流螢，建議使用35mm前的廣角鏡頭。如果想拍光點，改用50或85mm起的中長焦段較為適合。 3.腳架快門線：夜間拍攝螢火蟲需要長時間的曝光，所以腳架與快門線是必備的物品，在月缺的日子以ISO800光圈2.8可能還得曝上20分才可以完成一張流螢照片 4.建議的鏡頭：不同的焦段與焦距可以拍不同的照片。使用廣角鏡做超焦距泛焦時可以拍出流螢線條，而使用中長焦採用大光圈可以拍出夢幻光點。所以筆者建議廣角與中長焦如果都有請一起攜帶。 5.防蚊液：請不要小看山區與荒野間的蚊子。通常螢火蟲出來時，大量的蚊子也會一起出現喔! 相關的網頁介紹: http://digiphoto.techbang.com/posts/939-firefly-shooting-method http://digiphoto.techbang.com/posts/732-summer-firefly-dancer?page=2 http://digiphoto.techbang.com.tw/system/images/8116/original/985491475d593949b437ac34314193d2.jpg?1300742862 http://digiphoto.techbang.com/posts/934-2011-firefly-activities-in-taiwan-and-place-a-large-collection-of
- Apr 14 Sat 2012 06:05
2012-04-13 FUJI S5 PRO&14-24風景拍攝
其實我們生活中有很多自己最熟悉的外景 是 鍛鍊攝影手法跟獨具攝影眼練習的地方,剛好這幾天天氣比較好,我就拿出 塵封已久的這支NIKON最強的NIKON 14-24mm F2.8G超廣角鏡皇 讓她透透氣,拍上幾張,由於夜景 我沒有帶腳架,所以 F2.8的大光圈就變得重要了!一方面 利用S5 PRO高動態的特性 表現反差最大的晨昏,一方面也是 替D800做準備,我打算拿到D800的時候 原地重拍,以便做一個對照
- Apr 09 Mon 2012 11:16
從意罰說到忍辱波羅密
大部分的學佛人最喜歡讀的就是<<金剛經>>,而<<金剛經>>當中,佛陀說到:[忍辱波羅密,即非忍辱波羅密,是名忍辱波羅密],這句話最近我在生活上,有很多的體會!
佛陀在他的本生故事中,曾經有說過一個意罰的公案,又稱為 忍辱仙人的公案:
話說 從前有一個仙人,在深山裡打算要修苦行 要修忍辱行,他修了好幾世,就在有一世的時候,城裡有一個樵夫到深山去砍材,結果看到這位忍辱仙人在用功修行,就生起不恭敬的心,就說:我就用糞便來供養這位仙人吧!
於是 他就用糞便 從這位仙人的頭上 澆淋以後,離開了,回到城市裡去,結果 很幸運的走運 一下子變成了一位富翁;然後 這個好消息 一傳十 十傳百,很多人 一聽到有這樣的好康,就大排長龍 的帶著糞便 去澆淋這位仙人,很奇怪的事情發生了,這些 用糞便澆淋這位仙人的所有城市中大大小小的有緣人都從此步上了好運,有的解決了難關 有的...,最後 全城的人都來澆上一盆盆的糞便,到最後 這位忍辱仙人受不了了,就生起一念的瞋心,這一念瞋心 當下就把這整個城市的眾生全部滅掉了!
當初我讀到這樣的故事,沒有很大的感覺,總覺得佛陀說這個故事,就是告訴大家--意業的造作力量,讓人不可思議!
這些人為何會因此有好運?因為他們成就了 忍辱仙人的忍辱行,佛陀告訴我們,菩薩的心是如何的柔軟,柔軟到你得罪了他,他都還用大慈悲的心來回饋來利益這些跟他有緣的眾生!就跟 <<金剛經>>裡的世尊的過去生一樣,即使 歌利王砍下他的手腳,他都用大慈悲的心 柔軟告訴歌利王:將來 我成佛的時候,我第一個就要度你!---結果,這個忍辱仙人後來成道了,就是 釋迦牟尼佛;那個歌利王 就是 佛陀成就無上正等正覺悟以後,佛陀最初度五比丘,第一個證到阿羅漢果的 橋陳如尊者!
什麼是 忍辱波羅密,即非忍辱波羅密,是名忍辱波羅密?
就是 忍辱到 即使有忍辱的事情發生,你的智慧也能達到 沒有忍辱的我 沒有忍辱的事 也沒有讓我忍辱的對象,當你的忍辱的智慧 達到了這種 忍辱到連忍辱的境界都沒有的時候,達到這種諸法空相 無我 無人 無眾生 無壽者可得的程度,這才是真正的忍辱波羅密!
所以 佛的前生在作忍辱仙人的時候,當年被歌利王割截身體,他的心當中,連歌利王割截他身體 的惡劣,他的智慧都能達到 好像沒有這檔事 一樣的自在,才有這個功力,在他跟歌利王說:如果 我將來成佛的時候,第一個度你,而且心當中無任何瞋怒,是真實在修忍辱行的話,我被你割截的身體 就會馬上還復成原來的樣子,一講完 馬上所有被割截的身體全部恢復成原本的樣子!
最近 我的生活 真的是四面楚歌,到處被人誤會,家人 公司 好心作看護 還被不諒解,但是 我就會想起 金剛經上 的這一段 佛陀說他過去生當中 修習忍辱波羅密的那種超然的智慧 慈悲 跟願力,讓我覺得 眼前這一點點的個人的榮辱,真的一點也不算什麼!
佛可以作到---這麼惡劣的事情在自己身上發生,結果 體悟諸法空相的能耐 到達 無我相(沒有我可得 又哪有可以忍辱的我呢) 無人相(一切對立的對象都是四大假合而成 我們過去生當中 被風災 水災 火災莫名其妙的就喪失生命 無量無邊次 眼前因為這個人迫害我們到甚至讓我們受到極大痛苦以至於喪生 跟 自然的災害又有什麼不同呢?生死事輕 跟 忍辱行的成就佛道的偉大願力事重) 無眾生相(沒有 我 人的對立的想法) 壽者相(把生死及各人的榮辱看成如輕如鴻毛 把生生世世的佛道 為眾生成就的道業看成超過個人的一切),佛就是這樣 願力 大過於 業力,所以 今天 佛成就了佛道,而無量的眾生 都還在四相 人我計較是非 當中還是沉淪,高下立判!
佛陀在金剛經上說--就像 歌利王割截他的身體這麼惡劣的事情,他過去本生不但可以作到 三輪體空 離開四相,深達 諸法實相的道理,他還說--我於過去無量劫來作忍辱仙人,也都一樣都可以作到 這樣的 三輪體空 離開四相 的智慧跟功德!
有很多人都很喜歡 讀誦<<妙法蓮華經>>的諸經之王,我每次一念到 金剛經的這段忍辱波羅密的經文,就體會到 他所講的就是<<妙法蓮華經>>中 正宗分的正品--安樂行品第十四;什麼是安樂品?
法華經上 佛陀說起他過去生 跟提婆達多的那段因緣,佛陀不計較 提婆達多 生生世世是怎樣對待佛陀的,他只記得提婆達多的好 只記得他教授過他<<妙法蓮華經>>,還替 提婆達多受記 將來成佛;這種 忍辱 已經是很難,<<提婆達多品>>以後,接著就是 <<勸持品第十三>>,勸持品中 與會的聲聞眾 都體會到妙法蓮華經的博大精深,法喜充慢,發願要弘傳此經,不過 他們發願 不是在我們這個娑婆世界弘法這部經,而是 在他方世界弘揚這部經,因為 娑婆國土的眾生太剛強 難以教化;結果 反而是有八十萬億的大乘不退菩薩反而起身 跟世尊說 他們願意將來在末法時期 弘揚這部經,原因就是 他們已具足忍辱行;於是 引發<<安樂行品第十四>> 佛陀告訴大家,深達法華經實相 的大菩薩 因為達到 覺得這般忍辱 都沒有感覺到是在 堪忍,還以此為樂,才能 堪任在 末法時期這麼惡劣的環境下 能忍人所不能忍 能做別人所不能作的事情 來弘揚這部法華經!這四個安樂行 就是:一.能言日用所行處 跟 大家親近處 而能解說這部經;二.口業清淨--善能修安樂心 於諸聽者 不逆其意 有所難問 不以小乘法答 以大乘法而解說;三.意業清淨--於後末世 受持讀誦此經 無懷忌妒諂誑之心,勿輕罵學佛道者,求其長短;四.生大慈悲心--於後末世 有持法華經者 不論在家出家 生大慈心,於非菩薩者 生大悲心!
佛陀在他的本生故事中,曾經有說過一個意罰的公案,又稱為 忍辱仙人的公案:
話說 從前有一個仙人,在深山裡打算要修苦行 要修忍辱行,他修了好幾世,就在有一世的時候,城裡有一個樵夫到深山去砍材,結果看到這位忍辱仙人在用功修行,就生起不恭敬的心,就說:我就用糞便來供養這位仙人吧!
於是 他就用糞便 從這位仙人的頭上 澆淋以後,離開了,回到城市裡去,結果 很幸運的走運 一下子變成了一位富翁;然後 這個好消息 一傳十 十傳百,很多人 一聽到有這樣的好康,就大排長龍 的帶著糞便 去澆淋這位仙人,很奇怪的事情發生了,這些 用糞便澆淋這位仙人的所有城市中大大小小的有緣人都從此步上了好運,有的解決了難關 有的...,最後 全城的人都來澆上一盆盆的糞便,到最後 這位忍辱仙人受不了了,就生起一念的瞋心,這一念瞋心 當下就把這整個城市的眾生全部滅掉了!
當初我讀到這樣的故事,沒有很大的感覺,總覺得佛陀說這個故事,就是告訴大家--意業的造作力量,讓人不可思議!
這些人為何會因此有好運?因為他們成就了 忍辱仙人的忍辱行,佛陀告訴我們,菩薩的心是如何的柔軟,柔軟到你得罪了他,他都還用大慈悲的心來回饋來利益這些跟他有緣的眾生!就跟 <<金剛經>>裡的世尊的過去生一樣,即使 歌利王砍下他的手腳,他都用大慈悲的心 柔軟告訴歌利王:將來 我成佛的時候,我第一個就要度你!---結果,這個忍辱仙人後來成道了,就是 釋迦牟尼佛;那個歌利王 就是 佛陀成就無上正等正覺悟以後,佛陀最初度五比丘,第一個證到阿羅漢果的 橋陳如尊者!
什麼是 忍辱波羅密,即非忍辱波羅密,是名忍辱波羅密?
就是 忍辱到 即使有忍辱的事情發生,你的智慧也能達到 沒有忍辱的我 沒有忍辱的事 也沒有讓我忍辱的對象,當你的忍辱的智慧 達到了這種 忍辱到連忍辱的境界都沒有的時候,達到這種諸法空相 無我 無人 無眾生 無壽者可得的程度,這才是真正的忍辱波羅密!
所以 佛的前生在作忍辱仙人的時候,當年被歌利王割截身體,他的心當中,連歌利王割截他身體 的惡劣,他的智慧都能達到 好像沒有這檔事 一樣的自在,才有這個功力,在他跟歌利王說:如果 我將來成佛的時候,第一個度你,而且心當中無任何瞋怒,是真實在修忍辱行的話,我被你割截的身體 就會馬上還復成原來的樣子,一講完 馬上所有被割截的身體全部恢復成原本的樣子!
最近 我的生活 真的是四面楚歌,到處被人誤會,家人 公司 好心作看護 還被不諒解,但是 我就會想起 金剛經上 的這一段 佛陀說他過去生當中 修習忍辱波羅密的那種超然的智慧 慈悲 跟願力,讓我覺得 眼前這一點點的個人的榮辱,真的一點也不算什麼!
佛可以作到---這麼惡劣的事情在自己身上發生,結果 體悟諸法空相的能耐 到達 無我相(沒有我可得 又哪有可以忍辱的我呢) 無人相(一切對立的對象都是四大假合而成 我們過去生當中 被風災 水災 火災莫名其妙的就喪失生命 無量無邊次 眼前因為這個人迫害我們到甚至讓我們受到極大痛苦以至於喪生 跟 自然的災害又有什麼不同呢?生死事輕 跟 忍辱行的成就佛道的偉大願力事重) 無眾生相(沒有 我 人的對立的想法) 壽者相(把生死及各人的榮辱看成如輕如鴻毛 把生生世世的佛道 為眾生成就的道業看成超過個人的一切),佛就是這樣 願力 大過於 業力,所以 今天 佛成就了佛道,而無量的眾生 都還在四相 人我計較是非 當中還是沉淪,高下立判!
佛陀在金剛經上說--就像 歌利王割截他的身體這麼惡劣的事情,他過去本生不但可以作到 三輪體空 離開四相,深達 諸法實相的道理,他還說--我於過去無量劫來作忍辱仙人,也都一樣都可以作到 這樣的 三輪體空 離開四相 的智慧跟功德!
有很多人都很喜歡 讀誦<<妙法蓮華經>>的諸經之王,我每次一念到 金剛經的這段忍辱波羅密的經文,就體會到 他所講的就是<<妙法蓮華經>>中 正宗分的正品--安樂行品第十四;什麼是安樂品?
法華經上 佛陀說起他過去生 跟提婆達多的那段因緣,佛陀不計較 提婆達多 生生世世是怎樣對待佛陀的,他只記得提婆達多的好 只記得他教授過他<<妙法蓮華經>>,還替 提婆達多受記 將來成佛;這種 忍辱 已經是很難,<<提婆達多品>>以後,接著就是 <<勸持品第十三>>,勸持品中 與會的聲聞眾 都體會到妙法蓮華經的博大精深,法喜充慢,發願要弘傳此經,不過 他們發願 不是在我們這個娑婆世界弘法這部經,而是 在他方世界弘揚這部經,因為 娑婆國土的眾生太剛強 難以教化;結果 反而是有八十萬億的大乘不退菩薩反而起身 跟世尊說 他們願意將來在末法時期 弘揚這部經,原因就是 他們已具足忍辱行;於是 引發<<安樂行品第十四>> 佛陀告訴大家,深達法華經實相 的大菩薩 因為達到 覺得這般忍辱 都沒有感覺到是在 堪忍,還以此為樂,才能 堪任在 末法時期這麼惡劣的環境下 能忍人所不能忍 能做別人所不能作的事情 來弘揚這部法華經!這四個安樂行 就是:一.能言日用所行處 跟 大家親近處 而能解說這部經;二.口業清淨--善能修安樂心 於諸聽者 不逆其意 有所難問 不以小乘法答 以大乘法而解說;三.意業清淨--於後末世 受持讀誦此經 無懷忌妒諂誑之心,勿輕罵學佛道者,求其長短;四.生大慈悲心--於後末世 有持法華經者 不論在家出家 生大慈心,於非菩薩者 生大悲心!
- Apr 09 Mon 2012 09:47
身口意業當中意罰最重的道裡
- Apr 08 Sun 2012 05:59
2012-04-07 大園夜街風光
- Apr 08 Sun 2012 01:09
2012-04-06 台北春季電腦展人像試拍
- Mar 31 Sat 2012 12:59
佛陀教育漫畫館
這一系列的電子漫畫書：「佛陀教育漫畫館」，畫得真的都很好，種類也相當多。父母可以下載給孩子看，或是陪他們一起瀏覽：http://comic.amtfweb.org/index.htm。非常感恩這個網站的慈悲用心！
- Mar 28 Wed 2012 01:13
因果報應故事--每個人都有自己的前世今生
前幾天,公司有一位夜班的同事問我一個問題:甚麼是 福慧雙修?!
- Mar 27 Tue 2012 23:01
因果報應故事一則--黃牛菩薩
這一則黃牛菩薩的故事,可以幫助很多修行人 明因果,對於自己的道業有很大的警策作用,以前 我在圓光禪寺設立的講堂 也聽過 出家講經的師父 放過一次 在圓光佛學院的ㄧ位出家學僧 被鬼道眾生附身 報復 講的ㄧ段過去生的因緣,還好他這一世出家修行,才讓冤親債主放過他 才有殊勝的因緣 讓圓光佛學院的法師 為他的冤親債主 辦十次的三昧水懺 以此功德超生他 投生善道!
- Mar 22 Thu 2012 17:56
淨土宗第八祖蓮池大師的故事
蓮池大師跟藕益大師 一直是我相當敬佩的兩位大師,他們兩位都是集很多宗派的法學於一身,但是 所有所學都融會貫通在一門 念佛法門,這個念佛法門--不單單只是 持佛名號而已,誦經 持戒 參禪 打坐 都是念佛,而且他們兩位都有一個特性 就是 念佛為正 其他為輔,倡導廣義念佛,不偏禪或淨,要知 持佛名號 是修事一心,修禪 是 明心 是念理一心之佛,都是念佛法門 沒有誰優誰劣,正所謂 頓漸不二,頓後仍要持住這念心 念理一心佛,是漸;持佛名號 漸後 回歸本有清淨自性 當下即是頓,所謂 禪的頓法 就是 從初發心 到究竟成佛 都是當下這一念 靈知靈覺 的這念心,你成了佛 跟 你還是凡夫 內凡位的菩薩 能把持這念清淨心 這兩者間的清淨心 是無二無別的,只是 究竟成佛的佛 是 永遠都能持住這念清淨覺性 而內凡的凡夫只能持住一會兒就又落入妄想昏沉無聊去了,所以 要假三大阿僧祇劫 的時間來保養聖胎 所以這是頓後有漸;那要如何 去除妄想昏沉無聊呢?就要靠 持佛名號 這個方便手段 來去除 妄想昏沉無聊,等到 妄想昏沉無聊 去除了,回歸到本有的清淨自性,就是 由漸而頓;所以 明白的人 懂得 禪淨不二,迴護用功!
- Mar 22 Thu 2012 07:47
大勢至菩薩念佛圓通章影片分享
- Mar 21 Wed 2012 07:33
跟大家分享一則打法器的心得
- Mar 03 Sat 2012 16:27
論宗教
宗教可以是精神的鴉片,也可以是解救跟賦予人嶄新的生命跟價值得工具,全在於一個人的理智跟智慧的程度,而有所不同!
這世界上有很多事情都跟水,跟藥一樣,水可以載舟也能覆舟,藥也是一樣,可以救人也可以變成傷害人生命的毒藥!宗教也是一樣的道理,宗教可以變成讓人上癮,一輩子沉淪在其間不能自拔的宗教狂熱,也可以變成讓人的智慧跟理智還有人生觀走向更新更璀璨的柳暗花明的一村!
我在年輕的時候,很喜歡讀書,學習各式各樣的學問跟知識,那時候讀了很多書但是缺乏的是人生的經驗跟理解,所以 那時候我覺得讀的書 好像是匫圇吞棗一般,覺得只是讀死書 沒有辦法融會貫通所有的知識彼此間的關係 跟 對於我的人生有什麼樣的幫助,但是 隨著人生的經驗跟智慧的增長 還有哲學跟理智思考的訓練的純熟度的增長 以後,我越來越能掌握 我所學到的所有的知識,這個是一種靠著訓練跟加乘而起來的智慧,稱之為哲學!哲學是一種人生經驗跟知識累積的一種知識跟智慧,在<<基度山恩仇記>>這本書裡面有一段 基度山 最初在監獄裡遇見 長老 向他學習各式各樣的學問跟知識 的時候,長老跟他說---一切知識 最高的學問跟智慧,就是哲學,哲學可以貫通一切的知識,通達一切人生經驗跟知識最高的殿堂,就好像 耶穌基督升天的那片五色的雲彩一樣,可以幫助人通往智慧的天堂!
我在十三歲的那一年,自從我自己花錢 買過跟讀過人生第一本的哲學的啟蒙書,看完了那本 人與橋 的哲學書以後,我的人生視野 產生了很大的震撼,那個震撼教育就是---無常的震撼!
那本書的作者用他很感性的思考方式來---描寫作者對於他死去的朋友過世了,在告別式之後,即將舉辦火葬,火葬花不到幾個小時就可以把一個人的身體全部燒成一團灰燼!於是 他就在思考人生的價值為何?
一個人 的一生 花很多年的時間長大 花很多年的時間學習 花很多年的時間戀愛 花很多年的時間經營他的家庭跟事業,人生每一個過程 都是好幾年,但是 到最後走到人生的盡頭,居然花不到幾個小時,就這樣 一個人的一切就此煙灰雲散,從這個世界就此消失了!到底人生的目的跟價值又是什麼?
當年我看到這一段以後對於我的人生跟看法產生很大的震撼!當時年紀很小,我就一直在思考這個問題,當時人生的經驗力不夠 所學到的知識力也不足,我唯一的資產就是 宗教,我可以藉由宗教幫助我去了解我的人生 還有我人生的方向跟目標的問題!但是 花了我很多年的時間 我再也沒有找到自己心目中圓滿的答案跟心目中嚮往的伯樂方向,一直到 我二十幾歲在公司的一次旅行,我生平中的第二本啟蒙書---<<六祖壇經>>給了我第二次的震撼,這一次的震撼讓我明白了一切人生哲學跟宗教最高的目標跟答案---就是 心性 這兩個字!
任何的人生哲學跟宗教,最高的道理 就是 心性 這兩個字,心性 就是可以幫助我們通往 一切的智慧跟知識 最高的殿堂,我花了很多年的時光 學習了各式各樣的知識 跑過無數的宗教道場 都是為了解開心中對於一切人生目的跟知識的迷惑,結果到最後除了這個 唯一 的答案以外,其他任何的答案都不過是死胡同 甚至是無解,只有 心性 這兩個字才是一切哲學跟知識 還有宗教的最高的解釋跟答案!
一切知識 人生最高的哲學 一切的宗教 的目的,都是幫助我們了解自己 心性 的神秘面紗,心性 的道理是人生一切 一切眾生因緣果報 一切際遇 一切事物產生的原因跟結果 的核心價值,更可以說---宗教之所以可以是 精神上的鴉片 也可以是解救一個人的人生思想的方向的解藥,他的分野點 就是 在於心性二字
換句話說就是---任何一個宗教 如果阻礙了你對於自己的了解 阻礙了你對於自己心性的掌握 阻礙了你對於自己心性了解的程度 阻礙了你讓自己這個本具的心性的智慧的開展,這個宗教 就是精神的鴉片 可以讓一個人中了精神上的毒,而且無法自拔;相反的 如果你信仰了一個宗教 一個知識 一個人生態度 一個人生理解的信念,他可以幫助你了解自己的人生 幫助你開展這個偉大的心智 幫助你掌握自己的態度跟心性的潛能 並且可以幫助你的人生越走越光明 越走越善良 越走越快樂,這個 宗教 知識 人生態度 所理解的信念,那麼這一些就是 你這輩子 這個人生 所要努力的方向,這就是 你這輩子 沒有白走一趟的宗教 跟所要追尋的目標,那麼此生就可以沒有什麼遺憾了!
一個人的一生 是不是還有遺憾,都要靠自己的良心去衡量,這世界上 最大的尺度 跟 衡量一切世界的工具,不是 一切外在的東西,雖然說 那些有可能是 某些人所謂的客觀的工具,你可以 用問卷問每個人很多的題目跟他內心的答案,來衡量 世界上 所有抽象事物 的所有的標準,但是 往往聰明反而被這種聰明的方式所誤,因為 你所問卷的對象 連他自己 連他自己的標準 都沒有精準衡量的能力,你碰到一個人 今天他的心情不好 幫你填了一個問卷 就是朝向負面的方向去走,碰到一個今天心情很好的人 幫你填了一個問卷 就朝向樂觀正面的方向去走,還有的人 是 不安好心 以開玩笑的方式來填你的問卷 以騙你他心中的標準跟方向去填這個問卷,結果到最後 你收到的都不過是一些假數據 跟 一堆人情緒反應 還有愚痴無知的結果,就跟當年 我在上班的一家公司作品管工程師一樣, 品管經理 每次國外的大客戶來參觀工廠以前 都慌慌忙忙的跑來找我 ,然後 自己編了一堆好看的假數據 叫我把這些數據鬦起來 作一大堆的報表,說要作給國外的客戶看,我就常常跟我老婆說:人家國外的客戶 辛辛苦苦 遠渡重洋 花了好大的精神 好大的精力,跑到公司來的目的,結果 就是為了看一堆的假數據,然後 跟 品管經理 業務 還有老板 跑酒店 夜夜狂歡,這是 這世界上最大的騙局 跟 最可笑的事情!
這個事情 乍看之下,好像很可笑,也有很多人都會為 這些老外的客戶還有他們的公司很不值,但是 我們真實的人生 跟 我們的社會,不也都是 一直在重覆的在作這些騙局跟愚痴的事情嗎?!這就是 現實的人生,都是 靠著被扭曲的價值觀 跟 錯誤的人生價值 層層建構起來,於是 有很多人 失望於這種社會 這種騙局式的普世價值,以為 人生不過是個大騙局 社會是黑暗的,然後一堆人 鬱鬱寡歡的過平淡無奇一生 或是隨波逐流不再想也懶得去找尋自己這輩子人生的價值 甚至更負面的一些人選擇用自殺的方式來解決面對這個醜陋的社會跟人生,這都是 錯誤的,因為 人生 的價值 有他醜陋的一面 也有他光明的一面,你可以從 醜陋中 找到自己的良善 也可以從愚痴中找回自己的智慧 更可以從黑暗中找到自己跟一切眾生光明的一片天地,這就是 我們這輩子 活著的價值---就是因為 醜陋才有朝向完美美麗的很大空間 就是因為黑暗才會只要一點點的光明就會變成很多人很多方向很亮的光明 就是因為愚痴就可以彰顯一點點小小的智慧就可以產生很多人 找到他們人生所要努力的目標的驚喜!就好像 暗無光明的黑夜 只要你放上一點的煙火 就可以獲得很多人 覺得他很美麗的喝采 是一樣的道理!
所以 同樣的 宗教最高 止於真善美 最高的真理 至善 完美 的道理,總不出於 心性 這兩個字,而由良心 所產生的智慧心 則是這世界上 最高 最客觀 衡量世界的標準,這是 我活了這一輩子 所要跟大家分享的心得!這世界上 可以沒有人了解你 甚至是誤解你,也可以有很多人 一輩子的努力 都不被其他的人認同,但是 本著良心 去作,本著 朝向 心性 完美去作,這輩子 就值得了,一個人的一生 活得值不值得 不是別人 或著 外在所有的標準跟想法 可以衡量的,就好像 有很多的畫家 跟 藝術家,他們活著的時候 都不能被很多人認同,值到 死了以後 才被別人發覺 或是 因為覺得可惜 而身價百倍 名聞四海;這些都還是被發掘到的 歷史上還有更多 類似這樣的人 默默一生 不被發覺,但是這些 努力的一點一滴 並不會從這個世界上消失,同要的一個人追尋 心性 智慧 善法 的力量 也是一樣並不會消失,他背後所隱藏的力量 是 自己未來 生生世世 都不會消失的一種力量,這種力量 就是 心性的力量,所以 釋迦牟尼佛說 佛法為何能成為永恆不變的一種真理跟一種力量,就在於 他是用 三十七助道法 建構起來的一種智慧!這三十七助道品中,有 五種根 五種力量,這五種力量 是 從心地中深深的扎根這五種善法,根 扎實的落入心地中,不被動搖了 就可以產生五種智慧的力量出來,而這些根 這些力量 追究其源頭 還是不出於 這個 心性 二字!
<<楞嚴經>>的原名是<<大佛首頂楞嚴經>>,這個 首頂 就是 佛所要講的一切世間出世間 最高的一種道理的意思,中國歷史上有很多的高僧 都是因為遇見 看過這部經 而發願要出家的!可見這部經的魔力 在於心性的一種智慧 超過了世界上所有的價值!才讓這麼多 有大智慧的人 放棄自己的一切 去追尋這種人生最高的享受跟心性智慧的一種力量!
佛在這部<<楞嚴經>>上有一段這麼描述 我們這念 偉大的心性 他神祕的普世價值 魔力 跟 力量:
[爾時阿難及諸大眾。蒙佛如來微妙開示。身心蕩然得無罣礙。是諸大眾。各各自
知心遍十方見十方空。如觀掌中所持葉物。一切世間諸所有物。皆即菩提妙明元
心。心精遍圓含裹十方。反觀父母所生之身。猶彼十方虛空之中。吹一微塵若存
若亡。如湛巨海流一浮漚。起滅無從了然自知獲本妙心常住不滅。禮佛合掌得未
曾有。於如來前說偈讚佛。
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身
願今得果成寶王 還度如是恒沙眾
將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可[鎖>銷]亡 爍迦囉心無動轉]
這一段內容是說:在場聽到佛陀講解 <<楞嚴經>>的大眾藉由這部經,終於明白了自己偉大的心性的道理跟自己本身的價值以後,才驚覺到 自己人生的智慧 一但面對到這種 心性含裹十方見到十方空性的大智慧 比起來,就好像 在虛空 那麼大無艮的空間裡的 好像存在又渺小到好像不存在的一顆微小到快要不見的一粒沙子一樣,自己對於人生掌握的能力 又好像 面對到 洶湧大力的大海當中 自己就好像一艘載浮載沉 幾乎沒有任何浮沉價值的小船一樣的無力!於是 他們聽完一小段佛陀對於 心性的道理以後,就有感而發 發願要把這種道理 盡自己未來所有的力量 讓所有的人都知道!
我想 宗教的價值 跟 一切人生哲學的價值 應該再也超不過 這種一但對於自己的心性的偉大的了解,而產生的那種此生無憾 朝聞道 夕死可以的這世間最高的一種享受跟價值吧!
- Feb 25 Sat 2012 23:52
宗教與念佛法門的歷程分享
今天在FACEBOOK上, 看到一位FACEBOOK的同參好友,他在FACEBOOK上面分享 他鬱卒的心情,希望 藉著念佛揣珠的方式,解決他那 鬱卒的心!我就有很多說不出的感念,分享給大家!
