在中台山早期興建禪寺的時候,四眾弟子 群策群力募款興建寺院,所以辦了很多場的 無遮大法會,我也參加了很多場,當時 老和尚 往往都在無遮法會上 演講這一篇 楞嚴經 的 觀世音菩薩 耳根圓通章,所以 單單這一章的圓通章 我就恭聽了好幾次,次次都覺得意境不同,次次都覺得法喜充滿,彷彿 茅塞頓開 一樣的,最奇妙的是 每次他老人家 一開講耳根圓通的法門,天空就很奇妙的 四方雲集,下了一場雨,等到快要講完的時候,天空就又放晴,每次都這個樣子,久了就被信眾們傳說,這些雨 不是普通的雨,而是甘露水,彷彿是 龍天護法 四方雲集,天雨妙花 天撒甘露水一般,給 老和尚做一個見證!後來 到 靈泉月刊 登上了這篇的 耳根圓通章以後,再也很少可以聽到 老和尚 再覆講 耳根圓通章了!
上圖是 禪宗第六代祖師慧能大師的肉身舍利,從唐朝供奉至今,全身不壞;底下 這一段話 就已含蓋了他一輩子修行 跟 一本六祖檀經 所有的精要跟總成,大家都知道那句[菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃]這句,但是 那段被五祖大師給擦掉了,因為 誠如五祖大師所說 這還不是 真見性人 最卓越的知見!的確是的!那段話 只代表著 當時的六祖只看到了空性的道理,一直到 最後 五祖替他解說<<金剛經>>以後,他才發現 原來這念心不只有空性而已,無上的知見是---這念心 還可以生起萬法!這念心 不僅只有清淨 還可用這個清淨心 行種種的菩薩行出來,所以 真正明眼的人,就看出 六祖大師這一輩子修行的心得 就在於這一句的[菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛]的這一句話上,但是 要怎樣 用心呢?!這是一個偉大的功課!
今天一早,騎車載著自己的兒子到他平常坐車的地方,在即將離去跟他說拜拜的時候,他一臉的割捨不下之情的表情,讓我一下子就想到,八苦之中 的愛別離苦!
唐朝張繼在 他的詩句<<楓橋夜泊>>寫道:[月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠,姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船],就這麼一句 千古流傳 至今,家喻戶曉的詩句,搞得 江蘇的這座寒山寺,成了 全世界都知道的一座千古流傳的寺院,有幸 這次的江南六日遊 我跟家人來到了這座 名垂千古 家喻戶曉的寒山寺
寒山寺 位於 現在 江蘇省的蘇州,春秋戰國時代 吳越之爭,吳王夫差 跟 越王勾踐 的故事,就是 發生在 現在的蘇州 跟 杭州之間的故事,北吳 就是指現在的蘇州這個地方,南越 就是指現在杭州所在之處,蘇州 跟 杭州之間 有上海 跟 昆山,所以 算是 相當大的一塊地方!
這是我在2000年七月寫的,很可惜只寫到一半,所以一直沒有公諸於世,很感謝 慧謙 法師 有一個蓮鄉 的投稿園地,可以讓我有幸可以讓這篇已壓軸很久的文章 公諸於世,雖然字辭用的很艱澀,只要用口大聲的念幾遍,自然能對他的內容了達,尤其現在的人,對於 法性 及 佛性 之間的關係,觀念都很混淆,雖然兩者之間都是空性,這是一相的部分,但是仍然有段距離,即是異相,如果 法性 與 佛性之間的異相不能了達,易落於二乘的偏空,因為佛性是能變 能做主的有情空性,法性 是所變 無自性可做主的空性,不可不知!
