阿難。一者、婬習交接,發於相磨。研磨不休,如是故有大猛火光,於中發動。如人以手自相摩觸,煖相現前。二習相然,故有鐵床銅柱諸事。是故十方一切如來,色目行婬,同名欲火。菩薩見欲,如避火坑。
阿難!地獄第一種因-----淫欲的習氣:(簡稱:淫習)
阿難。一者、婬習交接,發於相磨。研磨不休,如是故有大猛火光,於中發動。如人以手自相摩觸,煖相現前。二習相然,故有鐵床銅柱諸事。是故十方一切如來,色目行婬,同名欲火。菩薩見欲,如避火坑。
阿難!地獄第一種因-----淫欲的習氣:(簡稱:淫習)
純想即飛,必生天上。若飛心中,兼福兼慧,及與淨願,自然心開,見十方佛,一切淨土,隨願往生。
如果這時內分 外分交替時,心當中純一只有理性的想念,這個想念裡一點情愛都沒有時,由於 這個 想 全部只有理智的作用,沒有情執下墬的現象,所以一臨命終,立刻 心 就會隨著 想 飛舉的作用,飛生到天上!如果在飛生時候的心,兼有佛法中所修的 福 跟 清淨的智慧 以及 清淨菩薩的願力,自然 心眼 就開了,能見到十方的佛菩薩,一切的淨土,都能隨願往生!
即時阿難及諸大眾,得蒙如來開示密印般怛羅義。兼聞此經了義名目。頓悟禪那修進聖位。增上妙理,心慮虛凝。斷除三界修心六品微細煩惱。
這一段是阿難跟與會在場的那些佛陀的弟子們,聽完佛陀講完誦楞嚴咒以後的利益跟殊勝的功德以後,都增進了修行的心,連 阿難 這個修行沒有證到道果的人,都因為聽完了楞嚴咒以後,證到二果斯陀桓的聖果!證到這個 斯陀桓 有什麼好處呢?他只須要人間去世以後再到天上 人間 再受一期的生死,就可以 灰身滅智 證到一切事物本體的空性中,這個空性是一切事物的本質,凡是證到一切事物本質的人,就可以不再受六道輪迴的生死了!也就是解脫了生死輪迴的束縛,永恆的遍住在一切事物的本質裡,沒有生滅的苦惱!
大集經云:末法時期,億億個人修,罕一得道,唯依念佛得度生死!
雖然我一直在心地上用功,發揚禪宗的心法,但是 我知道修禪的難處;就跟我一直也有在修淨土法門,也知道淨土法門的難處,是一樣的道理!所以 我是外顯修禪,內密修淨!以期出離娑婆導歸極樂為目標!娑婆就是娑婆的心,娑婆的心 是 雜染的;極樂就是極樂的心,極樂的心是清淨!為何我到最後選擇的還是離開娑婆,往生極樂世界呢?因為我等博地凡夫,要在頭出頭沒的娑婆苦海度眾生,佛是不許可的;除非我是 法身大士 遍證法身,一念之間 就能過恆河沙國土做諸佛事,於一念傾 能到諸佛座前 聽聞佛法 無諸障礙;但以 眼前修禪,我自竊念,要斷惑證真,並不容易,未斷惑證真 修禪真的有修禪的難處;再看淨土法門,雖是上上易行解脫法門,但是 真信切願 老實念佛,非下下等人 及 上上等菩薩 難以做到,何以故耳?!因為 我們大都是中等根性的人,中等根性的人 世智辯聰 非常厲害,有了這個世智辯聰 就很難做到 真切信願的程度!所以 要假藉 修禪來做到 定心 明心 見心,用這個無動搖的心 讓這個信心 定在那個地方,信心 建立在不斷的 見到真如實相,依止教理 見到這樣做確實可以真的解脫,而產生信心!
這是我去大陸杭州靈隱寺的時候拍的,那時候我就把我對於 咫尺西天 這四個字的意思,跟隨行的領隊說,煩惱時 西天極樂遠在天邊,解脫時 西天極樂就在眼前咫尺的地方,2001年的那次禪七以後,我的生命就過的跟過去截然的不同,彷彿 我這30幾年來尋尋覓覓 不停的修行 所有的努力, 都沒有白費,因為從此以後 就覺得眼前過的生活跟西方淨土沒有兩樣!佛經上說:心淨則國土淨,這句話說的是一點也沒有錯!
一切清淨慧,皆由禪定生;戒律持圓滿的目的,就是為了心安,正所謂 不做虧心事半夜不怕鬼敲門;心安唯一的方式 除了 持戒精嚴 讓自己的行為沒有過失,心要 四平八穩的安定,就非得要禪定的功夫不可;安定 才能讓我們的心不被任何的妄念所干擾,進而正確的觀察到世間的諸法實相 正確無誤的觀察到真實不虛的道理!所以 定 是 通往解脫智慧的 門徑!
2001年的禪七心得 我一直都沒有放在網路上跟大家分享,主要的原因是 太長了!單單在windows的word檔 我就寫了81頁,這麼長的一篇心得分享,可以說 我回顧這一生 從一切這一生的經驗中來反省自己,這個反省做一個跟佛法禪七心得的結合!直到最近 我整理自己以前舊的硬碟才發現到它!我就針對其中幾段跟大家分享!
有位師兄 在我楞嚴經講話 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!rxNVrbWCEQWL6cSnDZ_AIByd/article?mid=8&sc=1#1782 的文章中問到一個好問題,我覺得 有必要跟大家分享: