下面這一段偈頌 非常的精彩,從下面經文的這些譬喻 就能知道 佛的智慧有多深,真的不可思議!不但把所有的現象的因果都講的清楚,而且 用這些譬喻作代表 裡面還含帶著 講 法 跟 理 的境界,實在 對於佛的智會佩服的五體投地!
目前分類：佛學論述 (257)
- Mar 25 Fri 2011 01:07
妙法蓮華經 譬喻品第三--心得分享(4)--最後偈頌細說火宅喻
- Mar 24 Thu 2011 14:17
轉載 彌勒菩薩上生經3D影片
佛法也是不斷的在改進，佛法教的是什麼？實在講，大門一開，佛法就展現在你面前了。中國的寺院，建築都很如法，如法就是具足表法的意思，把佛教育完全展現在大家的面前。你看我們到一個寺院，一進山門，第一個是天王殿，天王殿是第一個建築物，就把佛教全部展現在你的面前。天王殿裡面雕塑的護法神像總共只有五尊，你進門，你看到的是彌勒菩薩，彌勒菩薩所塑造的是布袋和尚的像，布袋和尚出現在宋朝浙江奉化，跟岳飛同時代。傳記上記載，也不知道俗家姓什麼，名叫誰，不知道，他也從來沒有告訴別人，每天拿個大布袋，所以人家就稱他作布袋和尚，就這麼出名了。往生的時候，他才說出他自己是彌勒化身，所以以後我們稱他作彌勒菩薩，我們把他放在天王殿的當中，人一進山門第一個看到他。
他表什麼意思？肚皮大，能包容！你學佛頭一個，要拓開心量，什麼都能夠包容。你看看佛經上講諸佛如來，人家心量多大，「心包太虛、量周沙界」；彌勒菩薩正好代表這個意思，肚皮大，心包太虛，量周沙界。第一個要拓開心量，你沒有心量你辦什麼事？你有什麼成就？第二是笑面迎人，笑面是表大慈悲。昨天晚上講的彌勒十心，第一條大慈，第二條大悲，大慈悲表現在面孔。你看一進山門，佛就教你，我們怎樣做人，我們怎樣處世；要大慈大悲，要心包太虛，量周沙界，這樣你才能入佛門，你才是佛的學生。
- Mar 24 Thu 2011 01:22
妙法蓮華經 譬喻品第三--心得分享(3)--教誡之門與三車譬
上一段 我們已經 說完了一佛乘 大白牛車的 喻義,跟 佛正說法要 先從 勸門開始 說起,現在下面這一段是說明 誡門 跟 三車所表示 的聲聞 緣覺 菩薩 根器的眾生是怎麼回事,佛又如何令他們 同入一佛乘?!最後 佛用偈頌 把火宅喻裡更細的部分 解說出來,這些偈頌裡的每一樣都有喻義,都有內涵更深的涵義在裡面,如果有要 複習上一段 可點右邊的連結回去復習---妙法蓮華經 譬喻品第三--心得分享(2)--一乘大白牛車
- Mar 23 Wed 2011 07:00
妙法蓮華經 譬喻品第三--心得分享(2)--一乘大白牛車
上一段是經文講到 佛是慈父長者 見三乘法子 樂於三界火宅之中不知出離,佛用三乘法 誘導 令出三界火宅,諸子出離火宅以後 向父請求 先前所許的 羊車 鹿車 牛車 三乘之車,這個出離火宅 就是 斷了分段生死 證了出世的偏空涅槃,但是 佛要令一切眾生 出離生死 的目的不是只是 出離生死而已 還要讓一切眾生 開 示 悟 入佛的知見,上一段 可以點右邊的連結回去 複習:妙法蓮華經 譬喻品第三--心得分享(1)
- Mar 18 Fri 2011 05:10
妙法蓮華經 譬喻品第三--心得分享(1)-此品可彰顯佛的智慧跟內涵
譬喻品第三
這是妙法蓮華經的第三品,譬喻品 是法華經正宗分的第二品經文,上一品 方便品是正宗分的第一品經文,佛陀為說法華經 是 三根普披的,所以說種種譬喻 令一切眾生 開佛知見 示佛知見 悟佛知見 入佛知見;正宗分的 第二品 開始說明 一佛乘 殊勝的道理,把整個法華經的精要 整理成 開 示 悟 入 佛的知見 這四個部分,第二品 到 第十品法師品 都是講解 開佛知見,第十一品 見寶塔品開始 是 示佛知見,接著就是 悟佛知見 入佛知見;此經很有條理的 說明 佛的 法的境界!
- Mar 17 Thu 2011 22:14
超度常識(從 經藏福利社的 YAHOO部落格轉貼過來)
- Mar 14 Mon 2011 19:48
因果報應故事與淨土往生故事(多則)
- Mar 13 Sun 2011 09:50
菩提道次第廣論在喇嘛網的分享網址
- Mar 13 Sun 2011 00:51
大乘起信論研究心得分享
我跟圓光佛學院現任的副院長 惠謙法師 學習楞嚴經有兩三年的因緣,每個禮拜 都以 法為重,課課都要求自己不缺堂 不遲到,加上 我又住在圓光佛學院 圓光禪寺福慧塔的旁邊,所以 他每個禮拜來講 楞嚴經以後,就由我載他回去佛學院,反正是順路,一方面有可以親近法師!
- Mar 11 Fri 2011 22:33
從這世間聽到喜好的美好歌聲 談到淨土清淨法音的果報
我們常常在報紙上看到 記者在記載著某某出家人 受到女色的誘惑,不能把持自己,犯下色戒,受到社會上的公評的時候,最常被用的一個名詞就是 出家人六根不清淨 這個用語!這都是因為不了解 佛法中的專有名詞的意義 胡亂濫用,造成 社會人的刻板錯誤的印象 所造成的!其實 出家人 就算毀犯了任何的戒律,一個佛弟子 終究是不可妄加批評;像我在中台禪寺受過 在家菩薩戒 ,這個菩薩戒中 有六條最重的戒律 二十八條比較輕的戒律,這六條最重的戒律中 有一條 不說四眾過戒,也就是 身為一個在家菩薩的修行人 第最重的戒律之一 第一個就是 不可以在 僧團中 甚至在任何場合 說起 佛門中 出家男眾 出家女眾 在家男眾 在家女眾 這四眾弟子的過失,因為 你一直在挖這些過失 會造成別人對於佛門恭敬的態度,甚至產生不好的印象,斷了他學佛的機緣!
- Mar 11 Fri 2011 21:53
從生活中 談忍辱波羅密
- Feb 27 Sun 2011 01:43
法華經方便品第二 心得分享- 此品能彰顯佛的本懷
佛教中每ㄧ部經 大都有 分成三個部分,經頭 就是序分 很清楚的交代 佛陀講這部經的時節因緣 跟六種成就,第二部分就是 經文的正題 也就是 正宗分 開始正式的講解 這部經的道理,第三部分也就是 最後 流通分 講解 這部經的經名 跟 流通的功德;這部法華經 也不例外,第一品是 序分,最後一品 是流通分,而正宗分 就是 現在要講的這一品<<方便品>>;<<大日經>>上說:[菩提心為因,悲為根,方便為究竟];想要入大乘之門 第一個要發菩提心,這是最重要的!但是 菩提心難發,因為 菩提心 是 最高的佛理,這個菩提心 無形無相 純ㄧ就是 理體,是諸佛的根本法身;要想入這個菩提心 要積集很多的福慧資糧來成就他;那要如何成就?第一個就是 要以 大悲心為根,大悲心化成行為的極致表現就是 方便;方便 就是 事的境界,很多人以為 佛理最深的道理是 講理,其實 佛理最深的是 事的境界;以 經中之王 華嚴經來說,分成四種層次,第一個是 事法界,第二個是 理法界,第三個是 理事無礙法界,最後才是 最高的重頭戲 也就是 事事無礙法界,因為 事事無礙法界 只有 入不可思議解脫境界的大法身菩薩 才懂得!而這個法華經 就是在講這個事事無礙的 法 的境界!這個法的境界,無非就是 菩薩 的施設種種的方便 讓一切眾生都能無障礙 不偏不倚的進入 佛的境界!
大家都知道 佛的境界 很高,如果有一個人 可以用一種方法 可以讓根性最差的眾生 都能使用這個方法 就可以成就 最高的佛陀的境界,這個方法 就是 最高的方便;就跟 照相ㄧ樣,專業的人會用單眼相機 來照相 ,但是 單眼相機很難學 因為你要懂 景深 曝光 光圈 快門 閃燈,但是 有一個聰明的人 搞懂了所有的照相的原理以後,發明了傻瓜相機,讓 最笨的人 只要用這個相機 隨手ㄧ按 就可拍出曝光準確的照片的話,這個傻瓜相機 也不傻瓜了!正如 柯尼卡的廣告所說的ㄧ樣:你傻瓜 他聰明 就可以了!
- Feb 27 Sun 2011 00:31
經教研究分享(法華經)
- Feb 27 Sun 2011 00:04
經教研究分享(楞嚴經,法華經,大乘起信論.業報差別經 置頂)
在提出經教研究分享之前,第一個要釐清的事情 就是--我們為甚麼要研究經教?我們常常聽到修念佛法門的常說--不是 念一句阿彌陀佛就可以了嗎?要知道 佛法講的 一個是 宗,一個是教;一個是事,一個是理;宗 就是以心為宗,有很多宗 有淨土宗 禪宗 密宗,這都是修行的法門,所有修行的法門都是 宗;但是 光有宗 也不行,佛陀說法四十九年 如果 只要念一句佛號得解脫就好 或是 只參禪打坐明心見性就好,釋迦牟尼佛就不必苦口婆心的講法四十九年了,因為 經教 是 指引人修行的方向,修行路上 多岔路,你沒有 經教作為基礎 作為方向 作為知見,就是 盲修瞎練!所以 除了宗 還要有教,這才圓滿!
- Feb 26 Sat 2011 19:13
您的寬容可以改變犯錯者的一生
寬容有好幾種寬容,對於別人無心的過失的寬容 我們要學習寬容,如果是蓄意 犯罪性的寬容 你寬容了他 他以後作更大的傷害別人的事情,那就不叫作寬容,而叫做幫兇;所有的壞事都從小微的壞事開始,殺人的人都是從小 殺小動物開始 越殺越大 到最後殺人也麻木了!
- Feb 26 Sat 2011 05:57
般若波羅密多心經(聖嚴法師演說)
般若波羅密多心經 是 整個大乘佛法最中心的精華版;聖嚴法師 替大家說明這部般若心經的典故 跟 意義!
- Feb 19 Sat 2011 20:56
法師與心理學者的深談(下) -2
- Feb 19 Sat 2011 20:55
法師與心理學者的深談(下) -1
- Feb 19 Sat 2011 20:52
法師與心理學者的深談(上)-2
