目前分類：佛學論述 (257)
- Jun 02 Sat 2012 21:09
轉貼 她是誰 ; 醒過來 故事
- Jun 01 Fri 2012 21:59
值得珍藏的郵局觀世音菩薩套裝郵票組
- May 26 Sat 2012 18:55
看到我們過去生親眷的痛苦就能發菩提心
- May 26 Sat 2012 18:33
戒菸心得分享跟吸菸的害處
- May 23 Wed 2012 11:29
我們的毛病是總是反省別人而不反省自己
最近我碰到了很多身邊的人都在生氣,看到別人,我一向都會反過來 反省我自己;發現一個真相就是---生氣,就只是拿別人做錯的事情,來懲罰自己;一念發了脾氣,同時 拖著掃到颱風尾掃到一堆人,跟著一起遭殃!
懲罰自己是不智,懲罰不相干的別人是沒有慈悲;到最後倒楣的還是自己!
尤其是我們這種作主管的,一生氣起來,就會連累到很多的人;或許當下很多人是敢怒而不敢言,那也只是仗著自己暫時的福報大,別人不敢對你怎樣!
- May 02 Wed 2012 00:00
歡迎大家參加中壢分院整建工程圓滿法會5/13-5/20
我這一生的際遇當中,最神奇的際遇就是 碰到了中台禪寺中壢分院的際遇;佛法說:一切皆有因緣果報,或許 我跟中台禪寺的緣很深,也或許是 我的第一部接觸到的佛經 就是六祖大師的六祖壇經,我是 因為六祖壇經 而很感動進入佛門的!所以,也讓我碰到了 得自禪宗正統傳承的中台禪寺的道場,也進入這個大道場中修行!十幾年如一日,不管是 修行 還是對於經教的體悟跟開展有很大的進步!
- Apr 27 Fri 2012 08:47
甚麼是最大的福報?
這世間最大的福報是甚麼?這世間最大的福報就是 懂得在因當中去努力,而無所求;唯有這樣,當下的心 才是最清淨的清淨心,這個清淨心,就是 <<大般若經>>當中 佛陀 一而再 再而三 一直不停的說的那句:[以無所求]的心;為什麼 無所求的心 就是一種清淨心 就是佛陀一直在<<大般若經>>一直強調的那種擁有般若波羅密多智慧的人所擁有的特質呢?
- Apr 26 Thu 2012 09:54
分享我對大悲心陀羅尼的層次的體會跟生起的信心
- Apr 26 Thu 2012 03:05
一本不錯的書--電影的魔力--(戲劇與佛法)分享
就在不久前,我剛找回前幾年寫的那篇文章--讀書與修行,在那篇文章中我提到過--我們的生命是有限的,但是 要學的東西 是無窮盡的,所以 我們要學習東西,要懂得揀擇,去蕪存菁,這個時代 真的是一個知識爆炸的時代,很多東西都可以到網路上找得到,如果 善用搜尋工具,幾乎沒有什麼東西是 找不到的;但是 真的你要看到 有版權的好東西,網路上 還是找不到,你就真的要去買 紙本的書 來看!
- Apr 20 Fri 2012 07:06
讀書與修行
- Apr 19 Thu 2012 23:56
倓虛老和尚的幾則故事-6
人有誠心,佛有感應;這是絕對不錯的!但是道理明白的人不多!為什麼 有些人 學佛不久 求什麼就得什麼,有些人 學佛很多年,根本就是個老參,也很用功 但是 求什麼 都得不到什麼?!
第一個.你的修行的心 或是 發起的想要自利利他的菩提心 真不真?!這可影響很大的
第二個.佛說一切的法門,一共分成三種,一種是究竟法門 一種是方便法門 一種是感應法門,我們人生在世 尤其是一個學佛人 一定都要能融通這三種法門
- Apr 19 Thu 2012 22:05
倓虛老和尚的幾則故事-5
- Apr 19 Thu 2012 19:48
倓虛老和尚的幾則故事-4
上一篇講到 倓虛老和尚 對於他的 觀念念即住,覺妄妄即真 的道理,其實 這一段的道理 我下一個總結就是-- 在<<圓覺經清淨慧菩薩章>>內就有提到:居一切時不起妄念,於諸妄心亦不息滅,住妄想境不加了知,於無了知不辯真實--正所謂 覺念念即真, 這是 佛所說的 真如來禪!
- Apr 19 Thu 2012 18:35
倓虛老和尚的幾則故事-3
- Apr 19 Thu 2012 17:18
倓虛老和尚的幾則故事-2
- Apr 19 Thu 2012 16:54
倓虛老和尚的幾則故事-1
今天我花了一點時間 看了一下 清末民初的倓虛老和尚的<<影塵回憶錄>>裡面有好幾個故事都是我曾經聽過的,超讚的,由於 內容很長,我挑其中幾段 放在這裡跟大家分享,如果 想要看全文的 可以到http://book.bfnn.org/article/0234.htm 去看:
- Apr 09 Mon 2012 11:16
從意罰說到忍辱波羅密
大部分的學佛人最喜歡讀的就是<<金剛經>>,而<<金剛經>>當中,佛陀說到:[忍辱波羅密,即非忍辱波羅密,是名忍辱波羅密],這句話最近我在生活上,有很多的體會!
佛陀在他的本生故事中,曾經有說過一個意罰的公案,又稱為 忍辱仙人的公案:
話說 從前有一個仙人,在深山裡打算要修苦行 要修忍辱行,他修了好幾世,就在有一世的時候,城裡有一個樵夫到深山去砍材,結果看到這位忍辱仙人在用功修行,就生起不恭敬的心,就說:我就用糞便來供養這位仙人吧!
於是 他就用糞便 從這位仙人的頭上 澆淋以後,離開了,回到城市裡去,結果 很幸運的走運 一下子變成了一位富翁;然後 這個好消息 一傳十 十傳百,很多人 一聽到有這樣的好康,就大排長龍 的帶著糞便 去澆淋這位仙人,很奇怪的事情發生了,這些 用糞便澆淋這位仙人的所有城市中大大小小的有緣人都從此步上了好運,有的解決了難關 有的...,最後 全城的人都來澆上一盆盆的糞便,到最後 這位忍辱仙人受不了了,就生起一念的瞋心,這一念瞋心 當下就把這整個城市的眾生全部滅掉了!
當初我讀到這樣的故事,沒有很大的感覺,總覺得佛陀說這個故事,就是告訴大家--意業的造作力量,讓人不可思議!
這些人為何會因此有好運?因為他們成就了 忍辱仙人的忍辱行,佛陀告訴我們,菩薩的心是如何的柔軟,柔軟到你得罪了他,他都還用大慈悲的心來回饋來利益這些跟他有緣的眾生!就跟 <<金剛經>>裡的世尊的過去生一樣,即使 歌利王砍下他的手腳,他都用大慈悲的心 柔軟告訴歌利王:將來 我成佛的時候,我第一個就要度你!---結果,這個忍辱仙人後來成道了,就是 釋迦牟尼佛;那個歌利王 就是 佛陀成就無上正等正覺悟以後,佛陀最初度五比丘,第一個證到阿羅漢果的 橋陳如尊者!
什麼是 忍辱波羅密,即非忍辱波羅密,是名忍辱波羅密?
就是 忍辱到 即使有忍辱的事情發生,你的智慧也能達到 沒有忍辱的我 沒有忍辱的事 也沒有讓我忍辱的對象,當你的忍辱的智慧 達到了這種 忍辱到連忍辱的境界都沒有的時候,達到這種諸法空相 無我 無人 無眾生 無壽者可得的程度,這才是真正的忍辱波羅密!
所以 佛的前生在作忍辱仙人的時候,當年被歌利王割截身體,他的心當中,連歌利王割截他身體 的惡劣,他的智慧都能達到 好像沒有這檔事 一樣的自在,才有這個功力,在他跟歌利王說:如果 我將來成佛的時候,第一個度你,而且心當中無任何瞋怒,是真實在修忍辱行的話,我被你割截的身體 就會馬上還復成原來的樣子,一講完 馬上所有被割截的身體全部恢復成原本的樣子!
最近 我的生活 真的是四面楚歌,到處被人誤會,家人 公司 好心作看護 還被不諒解,但是 我就會想起 金剛經上 的這一段 佛陀說他過去生當中 修習忍辱波羅密的那種超然的智慧 慈悲 跟願力,讓我覺得 眼前這一點點的個人的榮辱,真的一點也不算什麼!
佛可以作到---這麼惡劣的事情在自己身上發生,結果 體悟諸法空相的能耐 到達 無我相(沒有我可得 又哪有可以忍辱的我呢) 無人相(一切對立的對象都是四大假合而成 我們過去生當中 被風災 水災 火災莫名其妙的就喪失生命 無量無邊次 眼前因為這個人迫害我們到甚至讓我們受到極大痛苦以至於喪生 跟 自然的災害又有什麼不同呢?生死事輕 跟 忍辱行的成就佛道的偉大願力事重) 無眾生相(沒有 我 人的對立的想法) 壽者相(把生死及各人的榮辱看成如輕如鴻毛 把生生世世的佛道 為眾生成就的道業看成超過個人的一切),佛就是這樣 願力 大過於 業力,所以 今天 佛成就了佛道,而無量的眾生 都還在四相 人我計較是非 當中還是沉淪,高下立判!
佛陀在金剛經上說--就像 歌利王割截他的身體這麼惡劣的事情,他過去本生不但可以作到 三輪體空 離開四相,深達 諸法實相的道理,他還說--我於過去無量劫來作忍辱仙人,也都一樣都可以作到 這樣的 三輪體空 離開四相 的智慧跟功德!
有很多人都很喜歡 讀誦<<妙法蓮華經>>的諸經之王,我每次一念到 金剛經的這段忍辱波羅密的經文,就體會到 他所講的就是<<妙法蓮華經>>中 正宗分的正品--安樂行品第十四;什麼是安樂品?
法華經上 佛陀說起他過去生 跟提婆達多的那段因緣,佛陀不計較 提婆達多 生生世世是怎樣對待佛陀的,他只記得提婆達多的好 只記得他教授過他<<妙法蓮華經>>,還替 提婆達多受記 將來成佛;這種 忍辱 已經是很難,<<提婆達多品>>以後,接著就是 <<勸持品第十三>>,勸持品中 與會的聲聞眾 都體會到妙法蓮華經的博大精深,法喜充慢,發願要弘傳此經,不過 他們發願 不是在我們這個娑婆世界弘法這部經,而是 在他方世界弘揚這部經,因為 娑婆國土的眾生太剛強 難以教化;結果 反而是有八十萬億的大乘不退菩薩反而起身 跟世尊說 他們願意將來在末法時期 弘揚這部經,原因就是 他們已具足忍辱行;於是 引發<<安樂行品第十四>> 佛陀告訴大家,深達法華經實相 的大菩薩 因為達到 覺得這般忍辱 都沒有感覺到是在 堪忍,還以此為樂,才能 堪任在 末法時期這麼惡劣的環境下 能忍人所不能忍 能做別人所不能作的事情 來弘揚這部法華經!這四個安樂行 就是:一.能言日用所行處 跟 大家親近處 而能解說這部經;二.口業清淨--善能修安樂心 於諸聽者 不逆其意 有所難問 不以小乘法答 以大乘法而解說;三.意業清淨--於後末世 受持讀誦此經 無懷忌妒諂誑之心,勿輕罵學佛道者,求其長短;四.生大慈悲心--於後末世 有持法華經者 不論在家出家 生大慈心,於非菩薩者 生大悲心!
佛陀在他的本生故事中,曾經有說過一個意罰的公案,又稱為 忍辱仙人的公案:
話說 從前有一個仙人,在深山裡打算要修苦行 要修忍辱行,他修了好幾世,就在有一世的時候,城裡有一個樵夫到深山去砍材,結果看到這位忍辱仙人在用功修行,就生起不恭敬的心,就說:我就用糞便來供養這位仙人吧!
於是 他就用糞便 從這位仙人的頭上 澆淋以後,離開了,回到城市裡去,結果 很幸運的走運 一下子變成了一位富翁;然後 這個好消息 一傳十 十傳百,很多人 一聽到有這樣的好康,就大排長龍 的帶著糞便 去澆淋這位仙人,很奇怪的事情發生了,這些 用糞便澆淋這位仙人的所有城市中大大小小的有緣人都從此步上了好運,有的解決了難關 有的...,最後 全城的人都來澆上一盆盆的糞便,到最後 這位忍辱仙人受不了了,就生起一念的瞋心,這一念瞋心 當下就把這整個城市的眾生全部滅掉了!
當初我讀到這樣的故事,沒有很大的感覺,總覺得佛陀說這個故事,就是告訴大家--意業的造作力量,讓人不可思議!
這些人為何會因此有好運?因為他們成就了 忍辱仙人的忍辱行,佛陀告訴我們,菩薩的心是如何的柔軟,柔軟到你得罪了他,他都還用大慈悲的心來回饋來利益這些跟他有緣的眾生!就跟 <<金剛經>>裡的世尊的過去生一樣,即使 歌利王砍下他的手腳,他都用大慈悲的心 柔軟告訴歌利王:將來 我成佛的時候,我第一個就要度你!---結果,這個忍辱仙人後來成道了,就是 釋迦牟尼佛;那個歌利王 就是 佛陀成就無上正等正覺悟以後,佛陀最初度五比丘,第一個證到阿羅漢果的 橋陳如尊者!
什麼是 忍辱波羅密,即非忍辱波羅密,是名忍辱波羅密?
就是 忍辱到 即使有忍辱的事情發生,你的智慧也能達到 沒有忍辱的我 沒有忍辱的事 也沒有讓我忍辱的對象,當你的忍辱的智慧 達到了這種 忍辱到連忍辱的境界都沒有的時候,達到這種諸法空相 無我 無人 無眾生 無壽者可得的程度,這才是真正的忍辱波羅密!
所以 佛的前生在作忍辱仙人的時候,當年被歌利王割截身體,他的心當中,連歌利王割截他身體 的惡劣,他的智慧都能達到 好像沒有這檔事 一樣的自在,才有這個功力,在他跟歌利王說:如果 我將來成佛的時候,第一個度你,而且心當中無任何瞋怒,是真實在修忍辱行的話,我被你割截的身體 就會馬上還復成原來的樣子,一講完 馬上所有被割截的身體全部恢復成原本的樣子!
最近 我的生活 真的是四面楚歌,到處被人誤會,家人 公司 好心作看護 還被不諒解,但是 我就會想起 金剛經上 的這一段 佛陀說他過去生當中 修習忍辱波羅密的那種超然的智慧 慈悲 跟願力,讓我覺得 眼前這一點點的個人的榮辱,真的一點也不算什麼!
佛可以作到---這麼惡劣的事情在自己身上發生,結果 體悟諸法空相的能耐 到達 無我相(沒有我可得 又哪有可以忍辱的我呢) 無人相(一切對立的對象都是四大假合而成 我們過去生當中 被風災 水災 火災莫名其妙的就喪失生命 無量無邊次 眼前因為這個人迫害我們到甚至讓我們受到極大痛苦以至於喪生 跟 自然的災害又有什麼不同呢?生死事輕 跟 忍辱行的成就佛道的偉大願力事重) 無眾生相(沒有 我 人的對立的想法) 壽者相(把生死及各人的榮辱看成如輕如鴻毛 把生生世世的佛道 為眾生成就的道業看成超過個人的一切),佛就是這樣 願力 大過於 業力,所以 今天 佛成就了佛道,而無量的眾生 都還在四相 人我計較是非 當中還是沉淪,高下立判!
佛陀在金剛經上說--就像 歌利王割截他的身體這麼惡劣的事情,他過去本生不但可以作到 三輪體空 離開四相,深達 諸法實相的道理,他還說--我於過去無量劫來作忍辱仙人,也都一樣都可以作到 這樣的 三輪體空 離開四相 的智慧跟功德!
有很多人都很喜歡 讀誦<<妙法蓮華經>>的諸經之王,我每次一念到 金剛經的這段忍辱波羅密的經文,就體會到 他所講的就是<<妙法蓮華經>>中 正宗分的正品--安樂行品第十四;什麼是安樂品?
法華經上 佛陀說起他過去生 跟提婆達多的那段因緣,佛陀不計較 提婆達多 生生世世是怎樣對待佛陀的,他只記得提婆達多的好 只記得他教授過他<<妙法蓮華經>>,還替 提婆達多受記 將來成佛;這種 忍辱 已經是很難,<<提婆達多品>>以後,接著就是 <<勸持品第十三>>,勸持品中 與會的聲聞眾 都體會到妙法蓮華經的博大精深,法喜充慢,發願要弘傳此經,不過 他們發願 不是在我們這個娑婆世界弘法這部經,而是 在他方世界弘揚這部經,因為 娑婆國土的眾生太剛強 難以教化;結果 反而是有八十萬億的大乘不退菩薩反而起身 跟世尊說 他們願意將來在末法時期 弘揚這部經,原因就是 他們已具足忍辱行;於是 引發<<安樂行品第十四>> 佛陀告訴大家,深達法華經實相 的大菩薩 因為達到 覺得這般忍辱 都沒有感覺到是在 堪忍,還以此為樂,才能 堪任在 末法時期這麼惡劣的環境下 能忍人所不能忍 能做別人所不能作的事情 來弘揚這部法華經!這四個安樂行 就是:一.能言日用所行處 跟 大家親近處 而能解說這部經;二.口業清淨--善能修安樂心 於諸聽者 不逆其意 有所難問 不以小乘法答 以大乘法而解說;三.意業清淨--於後末世 受持讀誦此經 無懷忌妒諂誑之心,勿輕罵學佛道者,求其長短;四.生大慈悲心--於後末世 有持法華經者 不論在家出家 生大慈心,於非菩薩者 生大悲心!
- Apr 09 Mon 2012 09:47
身口意業當中意罰最重的道裡
- Mar 31 Sat 2012 12:59
佛陀教育漫畫館
這一系列的電子漫畫書：「佛陀教育漫畫館」，畫得真的都很好，種類也相當多。父母可以下載給孩子看，或是陪他們一起瀏覽：http://comic.amtfweb.org/index.htm。非常感恩這個網站的慈悲用心！
- Mar 28 Wed 2012 01:13
因果報應故事--每個人都有自己的前世今生
前幾天,公司有一位夜班的同事問我一個問題:甚麼是 福慧雙修?!
